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二战时期，犹太人遭受过惨绝人寰的身体伤害。然而在这些伤痛背后，存在一种杀伤力极强却常常被忽视的摧残——人格的摧残。 如果德国纳粹只是简单地想屠杀整个犹太民族，其实不必大费周章，集体扫射即可。但是他们偏不，费尽心机建集中营、研究化学武器以及各种折磨人的办法，因为他们知道最致命的打击往往是精神层面的，所以他们不仅从身体上，更要从精神上把一个人长期建立的人格彻底摧毁，让你活得人不像人鬼不像鬼。这样子，就算不死，也跟死了没两样；活着甚至比死了更惨。 德国纳粹会剃光犹太人身体上所有的毛发，然后喷上灭虱消毒液，让男人和女人赤裸相对，连人类仅有的羞耻感最后都变得麻木。犹太人每天饿着肚子，却要一直重复全世界最没有意义的体力活，今天把一堆沙子挪到那边，明天再挪回来，如此反复。纳粹还用运输牲畜的车来押送犹太人，让这些活人接受自己猪狗不如的现实。 就这样，生而为人最后的尊严和自信就一点一点被毁灭了，而美国一项研究表明，对心灵的攻击有时候比身体上的伤害更能摧毁一个人。 为什么会提到二战的故事，因为最近突然意识到，虽然现在的我们无法与遭遇过二战苦难的犹太人感同身受，也不会经历集中营那惨绝人寰的身体以及精神折磨，但是无形的人格摧毁却仿佛达摩克利斯之剑，从来没有随着战火的熄灭而停止。 它穿着世俗的伪装，悄无声息、一点一点地吞噬我们的自尊和自信，等到人格完全塌陷，我们甚至都不会察觉。 张爱玲说过一句话，“喜欢一个人，会卑微到尘埃里”。 这句话出自一位大才女之口，听上去很美，导致我们信手拈来引为爱情佳句，却从来没有思考过这句话本身存在的问题。 面对一个无法扭转的悲哀结局，我会“无能为力”、“伤心欲绝”、“泪如雨下”，但绝不会让自己卑微到尘埃里。因为，卑微的感觉，会大量消耗自尊和自信，最后连独立人格都会失去立足之地。 看看张爱玲自己的经历就知道了。“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来”，这是张爱玲遇见胡兰成时的心理感受。带着这种卑微的心态，即便得知胡兰成已有家室，张爱玲还是义无反顾地全心投入；明知胡兰成爱拈花惹草，还是纵容他的多情，只要心里有她的位置就好。 你看，怀着卑微的心，哪怕是一位才华横溢的女性，最终也落得如此下场。 一段关系，如果其作用不是让人更加自信、更加幸福，反而让人感到卑微，那么我不知道它的意义究竟在哪里。 然而，我们身边人格攻击的现象屡见不鲜，潜移默化地冲击着我们的自尊心和自信心；从小到大，我们身边从来就不缺有意无意将我们卑微化的人。 小时候，你鼓足勇气说出自己的梦想，结果换来一片嘲讽，这群人告诉你这是痴人说梦，不如早点醒来做几道数学题；后来，你对画画产生兴趣，他们又说，你没有天赋，学再久也不可能成为画家，开属于自己的画展；再后来，你已经没有任何想起来整个人都开花的梦想了，你以为再也没有人可以打击你，却意外的发现，你所生活的社会竟然以各种约定俗成的条条框框，时刻打压你让你喘不过气——不够高、眼睛太小、学历不高、没车没房... 总之，这个世界，总会有办法让你好不容易积攒起来的自信一下子就分崩离析，取而代之以深深地卑微感。 为什么？大概大家都是这样过来的，又凭什么让你逃过此劫？ 更可怕的是，一旦我们内化了这种卑微感，哪怕全世界都开始夸赞你，你都不再相信自己的优秀。如果自信心完全被自卑感所侵蚀，那么余生的每一分每一秒都会活在自我的憎恶中，就像《被嫌弃的松子的一生》中的松子，最终留下一句“生而为人，我很抱歉”。 她有什么需要抱歉的吗？ 没有人能够让我们卑微，除非我们自己给机会。遇见优秀的人，可以欣赏、可以敬佩，但是自己，绝对不能卑微。不卑微，应该是一种力量吧，是一种即使世界与你为敌，你都能昂首挺胸走下去的巨大力量，是一种为自己在这大千世界里捍卫存在意义的力量。 而一段真正高质量的关系，是绝对不会让人卑微到尘埃里去的。让你自卑、让你不断自我怀疑的关系，抓紧时间能离多远有多远吧！ 最后，希望每个人都能发自心底地意识到，你比自己想象的更优秀、更成功！ 一直很懒，今天终于还是放上了打上二维码。。。 打赏也是自信来源之一呀！
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