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中州作家，从文学到美学【No.525】 “诗家幸”何尝不是“国家幸” 河南南阳 王 体 清代大诗人赵翼曾作七言律诗《题遗山诗》，因其尾联“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”而名声大噪。意思是说，诗歌是激情的产物，当国家遭遇风霜、飘摇不定时,诗人才会有素材,感情才会激昂亢奋。如果诗人一直生活安定,诗兴就会被消磨,才思必将枯竭，就不会有上好的作品问世。所以，国家的灾难是诗人的盛宴。 自那之后，每当国家有灾难，总会有人吟诵此句，似乎诗人们成了喜欢吃人血馒头的看客群体。登峰造极的事件就发生在此次疫情中，当旅日华人齐心协力捐助物资救援武汉时，他们很用心地在捐赠物品的包装上写下我们自己的诗句“山川异域，风月同天”来鼓舞国人。不想，某江日报的评论员竟大义凛然地表态：国难之时，写诗是不够厚道的！ 不知道这类话的人是何种心态，如果不是无耻（不知感恩！）就是无知，我倒希望是后者。 的确，灾难和不幸会造就卓越的诗人、流传千古的名作。 我们很难想象，如果没有安史之乱，大诗人杜甫会写出悲悯穷人的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古名句，也发不出“烽火连三月，家书抵万金”的感慨；没有北宋的南迁、国破家亡，李清照岂能写下“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽不，不肯过江东。”的豪言。苏轼、辛弃疾哪个不是在颠沛流离、志不得申的情况下佳作频出、流芳百世的。从这个层面上讲，灾难和逆境的确能激发诗人的创作灵感，对诗家确实是一件幸事。 但反过来讲，“诗家幸”何尝不是国家之大幸。 一个国家和组织越是身处灾难和不幸的时刻，越需要用精神武器来凝心聚力、共克时艰。真正的诗家正是对国家有着深厚的情感，诗作也都是着切肤之痛的有感而发。“文章本天，成妙手得之”。所谓的 “天成”，我个人理解就是一个民族或群体共同的情感，而真是那些“妙手”们，把那些共同的精神食粮进行提炼、升华，从而成为公众追随的共同价值体现和精神武器，激励着我们砥砺前行。 回看我们民族的历史，五千多年来，我们经历了太多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。 很多外国人不理解、不明白，他们说，中国现在很强不可怕，可怕的是经过了这么多年她还在强！美国的基辛格是个中国通，他曾经说过，中国总会被她英雄的人民保护的很好！这是他的感慨也是他的困惑，因为他还无法理解沉淀在中国人血液的家国情怀。这种情怀来源于我们的文化，来源于我们的诗歌，来源于我们的精神家园。 精神是一个民族赖永生的灵魂，只有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前，不畏困难，勇气不移，志气不堕，精神不衰。 所以，个人困顿的时候，我们自然会吟出“穷且益坚，不堕青云之志”；得意时，我们会想到“先天先下之忧而忧，后天下之乐而乐”。国家危难的时，我们会因为“国家兴亡匹夫有责”“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”而舍我其谁、拍案而起；国家发展时，我们崇尚的是“美美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。我们推行“人类命运共同体”，而不是独善其身、落井下石。 回到这场空前的疫情上，中国展现了无与伦比的制度优势、文化优势，展现了超强的凝聚力、动员力和执行力！这是中华儿女内蕴于骨子深处精神体现：苦难愈深重，信念愈巍峨，凝聚愈紧密。 当然，在此次疫情中，也会产生大量有温度、有力量、有激情的诗作和文艺作品，这些作品为我们抗击疫情提供了强大的精神动力。同时，它们也必将成为伟大的中华民族精神财富的一部分，继续滋养我们的民族，繁荣民族文化，推动中华民族走向伟大复兴。 试想，如果诗人们真的践行“国难面前，写诗是不厚道的！”理念，那我们这个民族该多么悲哀、多么苍白！ 从某种意义上说，“诗家幸”才是“国家幸”，这绝不是矫情！ 投稿须原创首发，请将作品、作者简介、作者照片三者放在一个邮件里，用附件发送。附200字以内的简介，个人照片一张，并留下微信、电话等联系方式。 |
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