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文：董凌燕 中年，在家里，上有父母日渐衰老，下有子女日渐长大；在单位，到了独当一面的时候，上有领导要应付，下有年轻人要扶持。 父母衰老意味着生活能力的下降和疾病发生率的增加，子女长大意味着求学、买房、结婚，领导应付不好会给你小鞋穿，扶持不了年轻人会遭鄙视。哪一件事不是需要我们尽心尽力去应付的呢？哪一件事处理不好心情都无法畅快。 就象张爱玲所说的，“中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。”其实，女人更甚，因为她们没有男人那样的心胸，却有远远丰富于男人的情感，何况，她们还要承担和男人同样的责任。 《菜根谭》云：“风来疏竹，风去而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影；是故君子事来而心始现，事去而心随空。”事来而心始现，事去而心随空，是君子处理世事的最高境界。 男人可以做到，女人很难做到，因为男人的心是直的，事情过了就过了，女人的心是曲的，事情没来时，先考虑来考虑去，预支了很多烦恼，事情过了时是能过了，但过了之后还会反复的回想，如老牛反刍，一遍一遍的，想事情的是与非，明知于事无补，但就是控制不住的透支烦恼。 一分的烦恼在想象中被放大成了十分。这种心态多表现在与婆家的关系上。婆媳关系，也许是世界上最容易产生矛盾的关系吧。既无血缘关系又有利益冲突，关系还无法割断；责任必须尽，却心不甘情不愿；再心不甘情不愿，也只能为难自己，总不能不尽责任吧，且不说道德上说不过去，自己的良心也难安啊。 理性与感性的冲突，高尚与卑劣的交战，善与恶的较量，女人的心如战场，有一万匹烈马奔腾，而表面上仍是风平浪静，因为烈马有出口，那就是友情。 友情的检验标准之一是：敢于暴露自己人性的恶，并获得共鸣。很难想象，两个互相说教的人是朋友，更难想象，两个互相吹捧的人是朋友。 朋友，在某些方面，就是另一个自己。朋友可以有缺点，但不可无真气。面对自己都要做出高姿态的人活的也太假了吧。生活中，有些人有些事，能让你看到最好的自己；有些人有些事，能让你看到最恶的自己。 前者，是幸运；后者，是修行。一个人的修行是孤独的痛苦的，有朋友做伴的修行不再孤单且痛苦减半。世界上没有两片完全相同的树叶，世界上也没有两个完全相同的人。 每个人为人处世的方式方法都是不同的，人有高尚与卑劣之分，有善良与丑恶之分，有智慧与愚蠢之分，但，人性的优点和弱点，每个人都是相似的，是后天的修养导致了人与人行为的不同。我们很难面对自己人性中恶的一面，我们时时刻刻用道德约束着我们的人性恶，可是，那约束是压抑，有压抑就有反抗，于是，人性的恶难免露出头来，吓我们自己一跳，“原来，我这么坏。” 于是，我自卑，我羞惭，我压力山大，直到有一天，我听到朋友咬牙切齿的发牢骚，我一下就释然了，原来，“她的内心和我的内心一样坏。”坦然的面对人性恶，从对方那里获得共鸣，烈马般阴郁激烈的情绪也就能得以释放，从而以阳光的心态去最终战胜人性恶，使得我们的行为符合道德规范。 友情的检验标准之二是：互相欣赏。人生苦短，时间宝贵，要交就交互相欣赏的朋友。宁缺毋滥。在对方身上发现与自己相似的或自己缺乏的美好，求同存异，彼此包容，允许对方与自己有截然不同的生活态度。 这个世界本来就是多元的，你之砒霜，我之蜜糖，你之敝帚，我之珍宝，你认可的未必就是对的，你反对的未必就是错的。 我有一个朋友，娇小的她有无穷的精力，爱好广泛，烹饪，篆刻，缝纫，刺绣，书法，种菜，钓鱼，甚至，跑到景德镇去自己烧陶瓷。她让我见识了太多的第一次。第一次见到蛋清可以被打成奶油状，第一次见到花布可以只用来抚摸和欣赏，第一次见到她自己制作的蛋糕，第一次见到她自己打磨成的木勺子。 我欣赏她的生活态度——热情但不矫情，丰富但不杂乱。虽然，我自己除了读书之外，几乎没有任何爱好，而她基本上不读专业之外的任何书。 俗语云：“富易妻，贵易友。”世态炎凉，莫过于此。但这句话背后所折射出的却是人性的共同点，那就是亲近富贵疏远贫贱。富与贵，相对应的是穷与贱。 富，物质水平的提高，使得人们摆脱了生存的压力，有条件和资本追求更美好的东西，如果糟糠之妻跟不上丈夫进步的步伐，那么，被换掉将并非罕事。这句话同样适用于女人之“富易夫”。 |
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