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文：春煦文苑 诗人说： 端午的雨水 把我们心中的一个名字 轻轻 包进粽子里的怀念 和着 一颗忧国忧民的心 在每年的五月初五 被后辈细细咀嚼 那股特有的清香 足以让一个民族挺起脊梁 是呀！在我们民族所有的传统节日中，恐怕端午是最具文化内涵和民俗诗意的，也最能呈现我们民族的赤诚爱国和亲贤远佞的精神大义。尽管端午节的由来有四种说法：纪念屈原，纪念伍子胥，纪念孝女曹娥，古越民族图腾祭；但是，纪念屈原说最能得到广大民众的认可。 这个从春秋战国时期流传至今已有2000多年的传统节日，承载着我们民族悠久的文化记忆，流淌着芸芸众生的诗意血脉。因为纪念伟大的诗人屈原，所以端午节又称“诗人节”。 端午在中华民族的文化长河中流淌着爱国和民俗的诗意。从古至今，诗吟“端午”，绵绵不断，如清风唱晚，情韵缠绵。唐朝诗人殷尧藩借诗抒怀：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头。榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”宋代爱国诗人文天祥在《端午感兴》中直抒胸臆愤怒勃发：“千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔，荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。” 现代作家老舍在诗歌中则抒发的是生活的况味：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”诗人生活的甜酸苦辣，人生的喜怒哀乐，社会的风云变幻，百姓的幸与不幸，一经端午这个节点的触发，便在诗歌中肆意的奔腾，激荡起华夏儿女情感的汹涌澎湃。 端午的民俗种在孩子的童年，慢慢在生命的历程中长成葱茏的记忆。至于端午悬钟馗像，挂艾叶、菖蒲，喝雄黄酒，赛龙舟，吃粽子，佩戴香囊等风俗，似乎江南盛行，对于我们丰县人来说，大多的记忆就是改革开放后每年能吃上粽子，这之前粽子也是稀罕的美食。 我们青春的记忆里汪曾祺先生那篇《端午的鸭蛋》对端午习俗的描写妙趣横生：“系百索子”、“做香角子”、“贴五毒”、“喝雄黄酒”、“放黄烟子”。作家的生花妙笔将苏中高邮的端午状写的独特而富有吸引力，因该文选人中学课本，一代又一代的人读过，大概读过这篇文章的人都有深刻的记忆。 今天，物资丰富了，在丰县老家，超市一到这时节各种各样的粽子应有尽有。尤其在城镇可以说一年四季都有卖粽子的，蜜枣粽子、肉馅粽子、竹筒粽子等在学校门口常常成了孩子们上学、放学的期盼，让他们大饱口福。 前几天，到地处欢口镇的丰县机械制造园区散步，新建的花圃、草坪，笔直的柏油主干道，正在建设的厂房，尤其是那一片茂盛的芦苇，翠绿、清香带着濡湿的水气，沐浴着初夏清晨的阳光，呈现一派勃勃生机。 新建的园区，尚未投产，视野开阔，空气清新，的确是晨练的好地方，边走边吟咏唐诗宋词，正沉浸在美妙的诗情画意中，两个年轻妇女的对话让我从诗歌的意境中走出。“看看，这苇叶鲜嫩肥厚，包粽子绝对没比的。”“是的，我们这地方真好，大城市车多人多，空气污染，他们到哪里找这么好的苇叶包粽子！” 放眼望去，两人正在芦苇丛边采摘苇叶，看着春风满面的老乡，我搭讪到：“采摘苇叶，自己包粽子？”“是的，自己做的料子实在、新鲜，比超市的味道好，吃的放心、舒心。”是的，在生活越来越好的今天，家乡越来越多的人选择自己动手包粽子过端午，飘香的端午，舒心的生活，故乡百姓终于形成了端午吃粽子的习俗，小日子过得甜蜜美满。 诗意的端午，流淌在我们崇尚先贤挚爱家国的血脉；民俗的端午，彰显着我们民族驱邪匡正热爱生活的情怀；飘香的端午，写照着我们今天中华圆梦小康日子的香甜。端午，犹如一泓鲜活的清泉，荡漾在我们生命的五月，这种绵绵的诗意，悠悠的民俗，暖暖的感觉，香甜的记忆，将永远蛰伏在我们心灵深处，漂浮在我们灵魂的苍穹，缠绕在我们生活的殿堂，不会泯灭，伴我们穿行风雨，走过了多少年，就会香甜多少年。 时序五月，正逢端午，远在他乡的你，能回老家吗？母亲将思念与惦记包进了香甜的粽子里，那香甜正溢满故园，亲人也在等你回来过端午，也许因工作你不能来，打个电话吧，让问候与亲情染香五月这个诗意的民俗的端午，别给思念与亲情留下遗憾。 |
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