【原】旬邑唢呐与民俗

 

旬邑唢呐紧紧地依附于当地民俗活动，民俗如旬邑人生活中的一棵大树，唢呐则是开在这棵大树上一束绚丽的花朵。唢呐离开民俗就失去了生存的土壤，民俗离开了唢呐就很难体现出旬邑人的生活情趣和精神面貌。所以，旬邑唢呐和民俗二者相互依存，共同发展。在共生共存中折射出了旬邑民众的性格特征，蕴含着温馨的人情美，聚焦着情深意切、长幼和顺、爱心恒定的习俗礼仪。旧时，在旬邑如果是红事与节庆，唢呐芯子处会栓带红布条或唢呐碗子上系带红花，若是白事则带白布条或白花以表区别。民俗活动主要有三类。红事，指娶媳嫁女、为新生儿过满月、为老人过寿诞、新居乔迁等；白事，指丧葬祭典、三年祭祀、追远（即亡人逝世在十年以上，后人为其举行大的悼念活动）；节庆：包括乡村庙会、春节、元宵节的文艺活动和近年又兴起的企业开业庆典、工程奠基仪式、商业促销活动等。

   旬邑唢呐,音色清脆、明亮、穿透力强,这是大家的共识,以唢呐来助兴、宣传扩大其影响,也是其它乐器无法替代的。在旬邑地区民间唢呐班社的演奏活动,热热火火、非常活跃,有的家庭所有男丁都会吹唢呐。据统计,全县有唢呐班四十多个,唢呐艺人千余人。农忙务农,农闲则四处奔走。真是“吹完这家吹那家”。艺人们代代相传,不断地切磋技艺,以求生存、发展。改革开放后,由于政府部门对民间音乐的关怀重视和挖掘整理,使许多优秀的曲目、吹奏技巧和演奏人才重放异彩，使旬邑地区的民俗音乐活动,在历史的长河中不断发展、壮大。成为活跃城乡文化生活的一支重要力量。

    据民间艺人介绍，旬邑地区的民俗活动中,过去有八种活动需要用唢呐来助兴。即小孩子满月、赎身、祝寿、婚嫁、丧葬、清明节祭祖、乔迁新居、节庆活动等。 

    虽则各种民俗活动场合不同，礼仪程序有别，但总有其规律可循，乐手们依据规律，灵活调配进行表演。但凡“过事”，总要经历接客迎宾、典礼议程、宴席待客、礼送亲朋这四个阶断。

一、迎宾接客

    某处“过事”乐手们早早赶到，由“班主”（唢呐班社的“箱主”）率领大家在事主家早已搭设好的彩棚内布置演奏相关器具，架设扩音设备，如在冬季，还需生火，准备停当，就以大件组合形式开始演奏。首次吹奏唢呐曲牌《大开门》民间俗称“爆棚”，也有“报到”之意。时间不长，就有“总管”（“过事”的总负责人）端出第一次“花红”（用盘子端出烟、酒、小钱称“端花红”）随后便去“喝汤”（名曰“喝汤”，实际上是吃晚饭），喝完汤，客人已陆续到来，迎宾奏乐正式开始，所奏曲目即《小开门》、《担水》、《楚调》、《谱》、《剪花》之类。

旬邑人把“过事”请来外家人及远路来的亲戚称“客人”，红事把送亲、娶亲的人互称“大宾”。这些尊贵的客人到来，唢呐艺人要到大门外相迎，同时燃放鞭炮称“接客”。按俗礼，接来的“客人”，必须给唢呐手付小费以示答谢。若一般客人到来，唢呐手都只在棚内演奏而不出迎。

 

未完待续！

作者：王新民

编辑：赵海燕

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