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按：修炼总不是一帆风顺的，且看全真道王重阳真人大弟子马丹阳是怎样乞讨中修行的？—— 王重阳自咏 有个王三，风害狂颠。 弃荣华、乞化为先。 恩山爱海，猛舍俱捐。 也不栽花，不料药，不耕田。 落魄婪耽，到处成眠。 觉清凉、境界无边。 蓬莱稳路，步步云天。 得乐中真，真中趣，趣中玄。 （王重阳）先生于宁海，军装伴哥，街市乞化， 背纸一大幅，上书此二诗，以诱马钰同去乞觅 王重阳 其一 圈眼王三乞觅时，被人呼作害风儿。 五般彩色于身见，一点灵光只自知。 贴观一收八句字，指期须显七言诗。 长街两面诸豪富，不道蚕归是阿谁。 其二 白为骸骨红为肌，红白装成假合尸。 昨日尽呼重阳子，今朝都看伴哥儿。 别躯异体皆非悟，换面更形总不知。 世上枉铺千载事，百年恰似转头时。 街中求乞 圈眼王三乞觅时，被人呼作害风儿。 五般彩色于身见，一点光明只自知。 贴观已收八句字，指期须显七言诗。 长街两面诸豪富，不道蚕归是阿谁。 丹阳又韵 因缘缘合正当时，师父来寻物外儿。 传得妙玄唯自悟，暗修功行望天知。 上街求乞辞家计，下笔挥成舍俗诗。 除了谭公并马钰，后来惺洒未知谁？ 以 下 文 章，来 源 自 网 络 在某都市，人们发现有这样一个乞丐，他叫道然，常来往于该城市几大宫观道场间，时而东岳庙，时而娘娘庙，时而白云观…… 下面是这个乞丐与游人之间不同寻常的一段对话，通过这段对话，我们不难看出，真正的智者，不分贵贱，无处不在。 游人问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？ 道然答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地；是让自己的面子，无地自容；是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真正的自由可言？ 游人问：你们这些乞丐靠别人的施舍来过日子，你年纪轻轻的，你有没有觉得惭愧？ 道然答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。 游人问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？ 道然答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的；当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的；当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的，我是因为自己的虚荣、自己的虚假、自己的面子来乞讨的。 游人问：是什么力量促使你做乞丐？ 道然答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞丐的机会。 游人问：你乞讨多长时间了？ 道然答：三年。 游人问：三年了，你的面子、虚假、虚荣应该已经彻底没有了，干嘛还要继续乞讨呢？ 道然答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在；当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在；当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真正做好。 游人问：你天天在这里乞讨吗？ 道然答：不天天在这里，到处乱跑，走到那里，就乞讨到那里。 游人问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双厚棉鞋了。 道然答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚冷而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢？世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在多么漂亮，而内在，已经破旧不堪了！ 游人问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？ 道然答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真正地去认识自己。纵然你如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的。 游人问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？ 道然答：当我看见你的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。你的慈悲心，是无法用「谢谢」二字概括的。我只能把你的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。 游人问：当乞丐的滋味怎么样？ 道然答：如人烧香，各自心明。 游人说：乞丐都是骗子，我见得多了。 道然答：人人都是乞丐。或乞讨情感，或乞讨权力，或乞讨物质财富，或乞讨名义地位，或乞讨健康寿元，或乞讨快乐幸福，这些乞丐，你见过吗？ 游人问：我怎么不知道啊？ 道然答：因为在你心中，乞丐都是骗子，你总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外面多么精彩，你依旧是看不到的。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，你总是停留在这一处地方。犹如你总是拿镜子去照他人，却忘记了照自己。 游人说：原来做乞丐，还没这么简单呢！ 道然答：乞丐是人来做的，不是乞丐自己去做乞丐，不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的；一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。比如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给贫困儿童或灾区，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以感染更多的人，甚至影响一生。 所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。毕竟，他们没有去做杀人放火的事情，更没有像某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其狠毒的心来达到自己邪恶的目的。 就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几块钱，却那么吝啬吗？ 游人问：像你这样说，难道我们就应该滋养那些好吃懒做的人，让他们什么也不做吗？ 道然答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。 游人问：你乞讨来的钱，用在什么地方？ 道然答：我把自己乞讨来的钱，又布施到别的乞丐手中。 游人问：你这个人是不是有病？神经有问题？哪有像你这样的乞丐？ 道然答：一切皆有因缘。 游人问：你以前是干什么的？ 道然答：我只知道，我现在是乞丐。 游人问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨，你怎么盘着腿来乞讨？ 道然反问：你吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？ 游人答：喜欢坐着吃饭，坐着吃饭舒服啊！ 道然说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉却相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态；你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思，在这一点，就没有必要去揣摩了。 游人问：你看你的头发这么长，怎么不去理发？看着脏兮兮的。 道然答：只要心干净，比什么都好。 游人问：你的意思是说我的心不干净？ 道然答：在我心里，你就是天尊。 游人问：你是道士？ 道然答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。 游人叹：难得啊！ 道然回：不得，就不难。 九小时后，道然收起瓷碗，向东走去。 乞丐，也许就是隐身人间的神仙，是隐身在乞者中的大成就者！  |
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