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乡建如何不落俗套?15个最佳乡村建筑!

2020-07-16  江南一鱼6...

来源丨菲儿视界 青蓝文旅 青年建筑

随着乡村振兴战略的实施,建筑对于乡村的带动性作用越来越大。整洁漂亮的乡村往往能带来更多的关注度,吸引更多的游客,甚至放大当地产业的宣传。今天特别分享一组在乡村范围内比较成功的改造设计案例,一起看看吧!

  01  
油坊坪村

油坊坪村地处秦岭北麓,村落地处山区,每年盛夏时节,在此聚集了大量周边市县前来避暑的人群,常日却鲜有问津。



新建亭廊,为村民唠嗑的旧习提供更为舒适的空间。另外,保留部分原场地的记忆,提供了更多的空间可能性。



  02  
徽派古村-奇峰村史馆


安徽省池州市石台县的奇峰村,位于牯牛降风景区的山腰。白墙黑瓦的农宅依山而建,奇峰村便逐渐隐退至山间竹林里。



队屋曾经是奇峰村生产大队的公共用房。现如今随着农村的凋敝, 一层存放的农具显然已久未使用, 二层也因年久失修漏雨而空置。梁柱和墙上满是毛笔或粉笔留下的木工草稿,还有政治标语,成为一套写在房子里的村史资料。



这样的房子,对村民或许是鸡肋,但对于设计师却是可打磨的璞玉。设计师尝试将留存的队屋,通过整修和适度的改造,重新服务于村里的现代生活。而不再是封尘于历史、只能远观的老古董。此为“无建斯建”。


队屋的外墙面,简直就是一本微缩历史笔记,为了保留这些信息,抹灰的部位尽量避让了“历史遗迹”区,让时间的痕迹能从建筑的外皮,一层层的读取。


最后呈现的,村里看似没有新房子的痕迹,但无论是入村的场地景观,还是队屋周边的小巷,以及建筑内外的空间,都更能融入村民的日常生活、给外来游客更亲切自然的体验。


03  
陈家铺-平民书局


项目位于中国东南内陆的丘陵山地,独特的文化与地理条件,孕育了项目所在“陈家铺”的崖居聚落形态。


改造项目的起点,是村民礼堂旧址,其在整个聚落中已经是体量庞大的公共中心之一,是村落中大半个世纪之前建造的新建筑,一个11X18米见方的二层高空间,将改造成为村里的图书馆。


少量的玻璃、阳光板这些纯净透明半透的材料,作为传统木结构的背景存在,空间的划分组织依然附着并强化了原有传统材料的形式秩序。

 
04  
油茶工坊-浙江松阳

横樟村位于丽水市松阳县大东坝镇。村庄历史悠久,文物古迹保存较多,村口闲置的油茶工坊位于路边下沉场地,面临山涧溪流,已经有一百多年历史。


工坊采用传统木结构和夯土墙建造,内有一个水碓子和两套木质的榨油机。这座传统油茶制作的工坊已荒废多年。



项目保留主体建筑和室内的木制设备,空间向外扩张在侧面形成厨房和产品包装空间,室外的休闲凉亭提供了面向山涧的观景平台。




05  
计家墩-村民中心改造

设计任务是位于村口的村委大楼的改造和加建,让它成为未来“村民”的公共活动空间。



入口处通过院墙的开口与铺装的边线界定出既属于院内,同时属于院外的空间。这样一个是廊,是门,是桥,又是窗的构筑容纳了坐、窥、行等几组行为,为两个院子之间的连通提供了不同方式。


通过结构改造和加固,把旧建筑一层的梁和楼板锯掉,让旧建筑呈现出最大的空间潜力,成为村子公共空间的一部分,身在大厅之中,像是同时在建筑内外。


06  
威海市-浅山古村

王家疃村位于山东省威海市环翠区张村镇,村庄形态狭长,周边自然生态完好,农业景观资源丰富,村庄聚落原始结构完整,保留有大量的毛石砌筑的传统民居。


王家疃村现状已具备一定的旅游基础,作为里口山区域“美丽乡村”项目的一个重要组成部分。



“拾贰间美学堂”是一个老建筑改造项目,原建筑是典型的胶东民居形制,建筑背身毗邻一崖壁,且与崖壁之间形成三角形空地。




中华民族是一个以和为贵的民族,自古以来一个完整的生命受自身、家庭、社会、自然、哲学等诸多方面的和谐。



07  
成都-川西林盘

“天府新兴·和盛田园东方”是一次基于田园场景中的新田园主义哲学的空间实验。


川西林盘是我国最具特色的乡村人居聚落,现在,这里既有原住民,新住民,还会有常常想要造访的人。



和盛书院中间是一个类似四合院一样四面围合的院落,设计师通过改造将它变成一个中心讲堂。


 08  
田坊三变-嘉兴喜悦公社

这是一处占地2000方的农业玻璃大棚,多年失修,急待改造。嘉兴的喜悦公社注定不是一场实验建筑的即兴表演,而是针对中国农村脚踏实地的现代空间升级范例。


所以本案设计的“第一变”,在于将简陋的农作物大棚“变身”为现代农业的加工和体验场所,是为“食集”。


建筑顶部天窗设有活动遮阳系统,白天可为活动场地遮阳隔热,冬季增加日照,起到保温作用。



在嘉兴喜悦公社的“艺集”设计中,打开未来的钥匙并非造景。


 09  
三河村-村民活动中心

该村拥有丰富的物产资源和悠久的历史文化传统,是“关中”村落的典型代表,也是陕西人记得住乡愁的精神家园之一。满足农村居民群众物质和精神文化的双重需求,同时加强农村的公共基础设施建设。


包含了众多空间,旨在大力繁荣发展农村文化,满足农村居民群众精神文化需求。


这里面包含三个重要方面:第一,场所精神与乡土环境的再认识;第二,传统空间与现代乡村生活的再定义;第三,乡村地域材料的建构表达与当代呈现。


 10  
四川省成都市崇州市
道明竹艺村


道明竹艺村位于中国非物质文化遗产竹编所在地崇州道明镇,道明镇是历史悠久的竹编之乡,道明竹编是国家非物质文化遗产,传统的竹编手艺在这里代代传承。但同国内大多数“非遗”一样,面临着重找出路的问题。


其中的转机与改变,源自于一座叫做“竹里”的建筑空间。远远望去“竹里”像一个卧倒的数字8,被竹林包裹着,圆形小青瓦房与周围竹林、树木,与远山、田野相得益彰。其建筑内部更是曲径通幽,水景与山景之于两个中庭天井,营造出传统元素与设计美学的诗情画意。


  11  
四川省甘孜藏族自治州泸定县蒲麦地村
牛背山志愿者之家


牛背山志愿者之家缘起于成都的资深义工大雁和他的一群90后小伙伴们在牛背山的一次旅行。

改造策略是在完善基本使用功能的前提下,让这个建筑更具有开放性与公共性,可为更多的人群服务,从建筑空间与结构上,创新的同时,又具有中国传统建筑的记忆与灵魂,使其与村落、与环境相协调,融为一体。


设计师在一层保留并加固了内部的木结构,拆除了面向坝子的厚重墙体,以及内部隔墙,使一层完全开放,作为最重要的公共空间,可作为读书阅览、酒吧、会议等多种功能。重新设计的钢网架玻璃门,可以存储木柴,在完全打开的时候,将室内外融为一体。


  12  
浙江省杭州市
富阳东梓关回迁农居


这是一个非常典型的江南村落,为了改善居民的居住与生活条件,当地政府决定外迁居民,并在老村落的南侧进行回迁安置。


设计试图从类型学的思考角度抽象共性特点、还原空间原型,尝试以较少的基本单元通过组织规则实现多样性的聚落形态,形成带有公共院落的规模组团,与传统行列式布局相比,在土地节约性、庭院空间的层次性和私密性上都有显著提升。


  13  
浙江省安吉县
山川乡村记忆馆


地块位于安吉山川乡船村主干道边,紧邻溪水,建筑原始状态很差,屋面瓦、墙体基本报废,只有几根红砖柱和木屋架尚能加固使用。


设计师在大空间中尽量多的设置天窗,使风景最大化的映入室内,也尽可能减少对周边民宅的干扰。施工中大量使用就地取材的乡土材料,门窗由村里的老工匠制作。


  14  
浙江省湖州市德清县
莫干山大乐之野庾村民宿


民宿位于浙江莫干山镇庾村国营时期蚕种厂的西侧,旧有的建筑散落在场地上,有些已破旧坍塌,树木填充了村落肌理的剩余空间。



设计采取风景内化的策略,不仅是建立对于不利外部的防御性,反之也让被渗透的内部成为景观中一部分。同时民宿也为小镇提供了可共享的公共空间,造就了公共区与民宿之间特殊的流线关系和多样的游走体验。


  15  
河北省承德市满族蒙古族自治县
木兰围场


木兰围场的建造场所是一片大草原,怎样的建筑才能不违和的融入场所呢?设计师试图从蒙古包中寻求灵感,其不仅是一种独特的建筑形式,而且是草原的图腾。


设计以传统的蒙古包为母题,从平面,立面到装饰纹样,向传统精神致敬。


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