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杜修嗣 自然门武术的一代宗师万籁声大师与世长辞了。万师生前以科学知识的见解，将自然门武术口传心授，并记载在其大著《武术汇宗》一书之中，传于后代。使武林这一奇花异草不致于默默无闻，实属功德无量。 自然门武术自徐矮师于清末在四川开山教，首传于杜心五，及后由杜公再传于万籁声、李丽久、郭歧凤、胡亚夫、彭玉林等。因为有它独特的基本功法，不容易被人所理解，万籁声曾说：“自然门这两下子十天学会，但光学会了没有用，学好了则无敌。” 如何才能学好，实在一言难尽。 自然门拳法，只有鬼头手、内圈手、三点步等几个基本动作，看起来很简单，但其中包括了直线、曲线、三角形以及圆形的几种运动的轨迹。这些动作不象一招一式的拳术，但其实质都是打法。如能将这些运动的轨迹灵活运用在散打之中，则如同自然门拳法口诀所说“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然”，尽可应付裕如。 自然门拳法着重在“不着相，不着讲”。通过这些基本动作的锻炼，将身手练活，而保持体态的自然，没有赳赳武夫的形相。 杜心五当年在北京政府任职之时，家人和亲友都不知道他会武术，直到他离开官场在北京起教万籁声等人自然门武术时，人们才知道他是造诣高深的武术家。由此可见自然门所谓“不着相”的一斑。 自然门武术渊源久远，早在战国时代就有“齐人擅技击”之记载。自然门武术就是技击，它不以观摩表演见长，而以打法上的“妙化神为上乘”。看拳术功夫高低要在“手上见”，它不在外表形象上去追求，而以“气穴寻原根”要在炼气上下功夫锻炼，也可以说自然门这些动作的锻炼中达到炼气的目的，这与道家的精神是一致的，所谓“道法自然”是也。 自然门拳术将道家炼丹的静功一变使之成为拳法的动功，达到气质的变化。运用在武术技击方面，讲求气到力到，即所谓功夫上了身，一举手，一投足，无一不是拳法，如此方能进入“妙化神”的境界。 1951年杜心五由慈利县饭甑山下来，来到长沙。与当时的一些武术名家相会后，人们都称他的武术入于化境。年高八十，精力不衰，在作示范的散手动作时，依然身手轻灵，体态飘然，不硬拼而运用巧打。 其打法可分为： 一、 曰遁 不但动作快，方向与距离变化多端，使对方捉摸不定，挨不上身，一闪身就找不到人，此种动作名之曰遁。 二、 曰闭 用目光直视对方，似乎以高度集中的眼神干扰了对方大脑发出的信息，或用方向距离的变化，而与对方挨近贴身，使对方难以发出打击的空间距离，而打不出手，此种动作即为闭法。 三、 曰轻 身体轻如一张纸，又似一个氢气球，对方手脚一动，空气流动的冲击波，即可促使他的身体移动。尽管对方发出的拳脚力达千钧，但接触不到身体的受力面，纵然对方拳脚挨了身，却不能落实，引致对方的发力落空。此一动作名为轻功。 这些功法已超越了一招一式的打法，达到中国拳术的高级境界，实为中国武术的精华。 其功法独特之处，不是一般人所能领会，任其消失，实堪惋惜！1989年春季在长沙成立了《杜心五自然门研究会》，以期继承发扬自然门武术，并运用当今，处于电子信息科学时代的优越条件，切实改变，前代旷日持久，不合时宜难以见功的练习方法。为此，经与自然门同道研究切磋，拟将自然门功法予以简化，务求深入浅出，并称之为《自然门气功》。希望在短期内使人们能够领会此功的技击术和养生术并普及于大众，对人民体育和民族健康有所贡献。 ————《武林》1993年第8期———— 【评】（纯作理论上的分析） 遁、闭、轻，这是武学理论的一大突破！遁、闭、轻都是指身法。“遁”如八卦掌的“忽丢”，“闭”如八卦掌的“忽顶”，“轻”则是身法上的“不丢不顶”。一遁一闭，胜负即分，生死即判。小成大打，即遁闭分明。大成小打，即遁闭微妙。杜心五和刘百川比武时，任刘百川攻击，只随其拳脚飘移，不即不离，轻如空气击不得，重似泰山压当头，这是“轻”的最高境界。如果是生死之博，无需表演“轻”，只需微微的一遁一闭就足够了。“轻”只是种境界，孤独的境界。到了“轻”的境界，如果不是有意保留，技击时将“几无为、神变化”，变化之神都非自己所能预知。 |
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