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“父母之爱子，当为其计深远。” 该给孩子的，能给孩子的，决不是眼前的物质，真的不是。 卢梭，曾在《爱弥尔》中，一针见血地指出： “你了解什么办法可以让你的孩子痛苦吗？那就是，让他想要什么就有什么。迟早有一天，你不得不拒绝他，这种意料不到的拒绝，对他的伤害，远远大过他不曾得到满足的伤害。” 而此时，不得不的时候，可悲的是，您已无能为力，而孩子已习惯于得到满足，或已失去了自我改变境遇的能力和转换的余地，而这一切，都源于父母的放纵，父母以爱的名义伤害了孩子，耽误了孩子。 林则徐说过一段发人深省的话： “子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”这话说的何其透彻，又何其超脱。 心理学上，有一个著名的“不值得定律”，不值得做的事情，就不值得做好。想想看，有了一座一座“金山”的人，怎能会甘心汗流浃背地去沙中“淘金”呢？不甘心，心不甘甜，怎么能体会到生活的幸福呢？如果带着“不值得”的心理，去学习，去工作，去做事，能把事情做好吗？做事就是做人，总是“不值得”地去做事，结果，必将是一个“不值得”的人生历程。 自有文明，即有孝道。孝，是中华民族绵延不绝的根基。没有孝，德行扎根在哪里？ 话说： 巍峨的大雄宝殿中，一个少年正对着佛祖敬香祷告。他把三炷香插入香炉，低声祈祷道：“愿佛祖保佑我：科举得中，加官进爵，报国还乡。”说完又跪拜几次，起身离开。 佛祖看着下面的少年，笑而不语，身旁的阿难尊者问道：“佛祖，这个少年十分虔敬，发的又是善愿，您为何不应?”佛祖却是一笑，缓缓道：“还差了一炷香。” “差了一炷?”阿难尊者看着香炉中兀自袅袅的三炷檀香，很是不解。 ...... 时光飞逝，过了十年，青涩的少年已成长为俊朗的青年，英姿勃发。当年的科举他虽然并未得中，但是转而投笔从戎，成为了一员武将，在军中立下赫赫战功。这次回乡，是特地回来办喜事的。 青年人像从前一样，进到大雄宝殿，燃起三炷檀香，恭敬跪拜道：“愿佛祖保佑下官：结好姻缘，妻贤子惠，夫妇和睦。”说着又重重磕了三个响头。 阿难尊者见到这一幕感慨良多，扭头却看到佛祖依然是笑而不语，不由说道：“佛祖，您为何又不应他?”佛祖笑道：“还是差一炷香。” ...... 转眼又过了十年，青年人已步入中年，他再次走进大雄宝殿的时候，额头上已经隐约现出几道皱纹和几丝白发。由于受到家族派系的牵连，昔日威风凛凛的大将军，此时已经被贬黜为地方小尉，郁郁而不得志。 人到中年的他敬香磕头，低声祷告，祈祷自己的儿女能够发奋读书，完成自己未竟的事业。阿难尊者看看他，又看看笑而不语的佛祖，心中叹道：“唉，到底还是差了一炷香。” ...... 又过了十年，曾经的中年人已是渐生华发，步入老年。此时的他，早已解甲归田，安居乡野，再也没有从前的志向和宏愿。 老年人像从前一样，燃起三炷檀香，叩拜道：“佛祖，之前来许愿，您从来没有满足我，但是这一次，请您一定要成全我的孝心。想当年我父亲早亡，是家中母亲辛苦劳作，抚养我长大成人。如今高堂年事已高，唯愿她老人家身安无事，舍此则再无所求了。” 阿难尊者最是善良随喜，听到这话已经不忍。扭头去看佛祖，发现佛祖已经面露欢喜，微微点头：“那就，如你所愿。” 老年人走出寺院，还未到家，喜讯已经远远传来，他的两个儿子在朝廷同时高中文、武状元，并且，朝廷还颁下诏书，洗刷了他的冤屈，请他官复原职后，再升三级。然而这一次，老年人却终也没有奉召。他已经决定从此留在家中，照顾年迈的母亲。至于大雄宝殿中为母亲祈祷的那一炷“孝道香”，当然，从此再也没有间断过。 天道自然，有福德的人，自然能感召有福德的子孙。 身为父母，最该给孩子积累点儿啥，当然是多多积累福德。 《周易·系辞下》上说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”不能坚持不懈地积累福德，不停地积小善以成大善，是不可能德高望重的。勿以善小而不为，好的福德福报，需要不停地积累…… 《道德经》上说“天道无亲，常与善人。”朗朗乾坤，不分别亲疏远近，没有偏私，常常庇佑、眷顾那些善于顺应天道的人。自然一切，都遵循因果，人，更不例外，百善孝为先，请把孝道传给孩子....... 您看，“孝”字的组成，是“皇天后土”下的孩子，孩子头顶上，正上方，端坐着的是，“厚土”母亲，如若不孝，何以合道？ 明心·心语10 “随才成就”生命中， “随物而格”致光明； 圣、俗只因心量异， 修心无量上达行。 |
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