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“眼见为实……”,是真的吗?

 智能人做超人 2020-07-16

俗话说:“眼见为实,耳听为虚。”是真的吗?眼见的,一定是真实的吗?

话说:

孔子,带着一行弟子,受困于陈、蔡之间,饭菜食物没有着落,有好几天,没有饱餐一顿米饭,饿的不行,没有力气,白天也不得不躺着,勉强维持着。弟子颜回,为了保护师父,出去讨吃的,讨回来一些大米,给师父小心地煮饭吃。其间,孔子恰好起来,路过烧饭的地方,看见,颜回正在用手抓起锅里的饭放进嘴里,孔子心生疑问,心想“颜回,品行最佳,不可能饿的忍不住……”,但又不确定,不便直接发问。

过了一会儿,米饭熟了,颜回来到孔子面前,请师父去吃饭,孔子想起刚才看见“颜回抓饭吃”的事儿,起身说:“我刚刚梦见先人,先人责问我,为何自己先吃了干净的米饭,然后才给先人吃?”

颜回心里咯噔了一下,想起刚刚发生过的事儿,忙给师父施礼,回答道“师父,不是那样的,刚刚烧饭时,有点儿碳灰,飘进了锅里,弄脏了上面的一点儿米饭,挖出来丢掉,太可惜了,不弄出来,又怕污染了整锅米饭,我就用手小心翼翼地抓出来,舍不得扔掉,放到嘴里吃了,免得浪费。”

孔子听后,叹息道:

唉!按理说,人,应该相信自己的眼睛啊,自己眼睛看到的,应该是真的吧?可是,眼睛也不一定可信,因为眼睛常常看不到事情的全部;那应该相信自己的心吧?可是,自己的心,也不一定可信。因为心,如果有了猜疑,粘了污染,夹杂了思虑偏见,失了公心,成了私心,也是不可信的,因为,有了猜疑、私意,心早已不是干净纯正的真心了。人啊,真该好好地警醒啊!

颜回是孔子最喜爱、最信任的学生,也是孔子认为品行最好的学生,然而,看到了“抓饭吃”的表象,受到了影响,依然能“迷了”圣人的眼睛。

以己之心,度人之心,加了猜想,心已不真,实在是值得人警惕啊!

凡事,要知道真相,谈何容易?“眼见为实”,实,是“实”,是“真”的吗?

一切意识、观念和看法,都是心生的。心生,一切法生;心灭,一切法灭。所谓观点,是站在一个点上观,产生的,不是站在全部点上观,产生的;所谓看法,是站在自己的立场上看,产生的,不是站在别人的立场上看,产生的。观点和看法,如同透过“一个小孔”看世界,看到的是部分、是个体、是局部、是有边、有量、有界的表象,怎么可能是全部、是全体呢?

所谓真相,能说出来的,也真的只是一个“相”而已。真,是什么呢?为人,至真、无相。

人,从出生到长大,从长大到明白,有迷昧、有清醒,有迂回、有进步,长大的,是身心,放大的,是心量。

初心…分别心…得失心…求知心…成长心…好奇心…包容心…无量心(无边无量、无私无我,与初心一样),一路行来,都是真心的心动、心用,都是真心的心知、心行。

真心,是心的根本。人人都有一颗真心,哪儿还有什么别的心呢?所谓“别的心”,都是心动、心用生的“意识心、相续心”罢了。不管在什么时候,什么阶段,时时处处、随时随地,做人做事,能够在体会自己的时候,体会到别人,懂得“自立、立人,自达、达人”,能够看明白自己的“分别计较心”、“患得患失心”、“评判对立心”。懂得转念、懂得内外通达、懂得不偏不倚,心明眼亮、心领神会,放大自己,再放大自己,达到“包容心、无量心”,能够包容一切,随顺一切,爱人如同爱己、爱己如同爱人,还有什么值得“斤斤计较”是非对立的呢?能随时随地,光明一闪,灵感一动,自觉一转,回到初心,干净通透,无私无我、无我无相、无相无欲,还有什么不明白、不清醒的呢?还有什么苦苦追求、执迷不悟的呢?

所谓实验,能验的,也只是“实”;所谓证实,能证的,也只是“实”;真,能验吗?能证吗?能说吗?

真理惟一,真法无言,一语“道”破,一提便醒,真正的自己,在哪里呢?

问心,扪心自问吧,“看见”世界,“待见”自己!

明心·心语18

子非鱼儿焉知乐,

子非天华焉知廓,

点真成子真如来,

心不廓然枉蹉跎。

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