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周苇杭：夕看露颗上稍行（外一章） 夕看露颗上稍行 世事烦冗自不待言，浪迹红尘若许年，这一点子心理准备还是有的，然烦恼来袭还是只有招架之功而乏还手之力。日则焦虑不安，一杯茶，一册书，悠哉游哉的状态不翼而飞，夜则辗转不能安榻……老氏云，吾有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患……而今之所以如此熬煎，还不是“心为形役”的结果？ 顺流而下则一日千里，逆流而上则要付出百倍的艰辛，还要遭人白眼，何苦来哉？然为了良知，仍苦苦坚守。 范仲淹是进亦忧退亦忧，进以忧民退以忧君，而吾之忧也，进则沉沦退则万难，要挥慧剑，碎缧绁，才能够破壁飞升——结果未必有臆想中的“云蒸霞蔚”之殊胜，则“孤家寡人”的滋味恐不免矣！ 偶念及一句古诗“夕看露颗上稍行”。细细玩味，太安闲了，安闲到令人羡慕嫉妒恨的程度。恨谁呀，恨自己呀，恨铁不成钢呀，恨自己生错了时代呀。 遥想老早的农耕时代，田畴阡陌间抑或水榭歌台下，有人能于日日的奔逐中特特地停下匆遽的脚步，双目烁烁，喜气盈腮，不为别个，不是捡到了钻石玛瑙金元宝，只为夕辉中，草叶上，一滴新凝的露珠——还不够美吗，还不让人感动吗？ 清人沈复在浮生六记里说，兰蕙芍药之蒂间，必有露珠一点，若此一点为蚁虫所食，则花必萎矣。又见笋初出，当晓，则必有露珠数颗在其末，日出，则露复敛而归根，夕则复上。 原来“夕看露颗上稍行”之内蕴，远非闲适二字那般简单。 而我，多么希望，在金光里弯下腰身，与翠叶上一颗初凝的新露，窃窃私语的那个人，是我呀。 梦亦非 自觉不是矫情的人。 青涩时尚且清浅小溪般坦荡示人，不避偏狭、浅陋、愚诚，而况历尽人事种种不堪的当下，唾面不辱，优宠何荣，人间万事，被纤柔的一丝毫发压死的，还少吗，真真的冤似窦娥了！可是怨谁呢，倒应了吾乡的那句村话：脚上的泡，自己走的！ 年来自觉渐臻优游从容之境，虽然一介布衣，功不成来名不就，面对位尊多金者，却毫无心肝，丝毫没有“羞将白发对华簪”之愧，亦不失白衣卿相的气度。 可是，日间容易做到“主人公惺惺不昧，独坐中堂”，夜里便有失警醒了。梦中最易暴露灵魂深处自家亦不曾察觉的尘垢。今晨迷迷蒙蒙地醒来，这样的句子却大珠小珠落玉盘——宝我，贝我，珍珠我。那样明晰，清脆，且烁烁。一时间，我，竟怔住了！ 宝我，贝我，珍珠我。——句式不可谓不奇，名词动用，可酸得是不是要倒了牙！青春年少时亦不曾如此发嗲，日日坐禅的禅和子怎能如此小儿女一般撒娇弄痴？百思不得其解。嗯，宝我，贝我，珍珠我——再三玩味，终于悟得其中三昧。不禁抚掌，少不得称奇道妙！ 此句省略的主语，若冠以他者，如某某某宝我，贝我，珍珠我——则是一句不折不扣的肉麻到家的不入品的情话！若省略的主语，不是别个，而是堂堂正正顶天立地的“我”，那么，宝我，贝我，珍珠我——多么庄重，端雅，凛然不可犯！ 传说，西方人的上帝照自家的模样造了人，我们国人亦传说是女娲娘娘照自己的模样用黄土捏了人。嗨，小小的人，不起眼的人，竟是神的仿制品呢，且是高仿呢！怎容尔等自轻自贱？污言秽行，或者金玉其外败絮其中，不是对神莫大的亵渎吗？ 端正其外，虚静其内。天地为一，死生无别，则渐与道亲。此空明澄澈的千里之行，必始于“宝我，贝我，珍珠我”的自重自珍。 看来，真该向我的书法家朋友，求一幅字，最好是颜体，雄浑苍劲，质朴端严，才珠联璧合。 “宝我，贝我，珍珠我”，张于书房的素壁上，亦好比，牡丹抗旨于上苑一般，铁骨凌霄！ 梦中得此句，醒来味其味，恰逢自家贱降，亦算自勉吧！迷蒙绿，花飞雪，塞北的春，虽说姗姗来迟，可到底是，来了。 窗外，春光正好。一只淘气的雀儿，斜蹴花瓣溜，叫声愈发高亢婉转了…… （本文系作者原创首发文化范儿，请选稿的纸媒予以重点关注） 作者小传： 塞北小城肇州，杨柳枝头姗姗来迟的朦朦春色，是为胞衣；醉汉也似的东倒西歪的黄土屋，是为摇篮；无边的雪野，雪野尽头苍黑的野树，是为吾初读的诗行——孤独，闭塞，耽于不着边际的梦幻，遂有长长短短的诗句涂抹青春的苍凉，如蚌含珠，花润露，却是血浸泪染的伤怀。步入中年，浮华落尽，混迹市廛，情寄青山。以茶为饮，以五谷为食，腥膻远庖厨，日奉以青蔬；静坐有蒲团，案上摊书卷，闲来把笔，以抒胸臆，不为名与利，笔下故无媚俗之语——对抗俗世之滚滚红尘，以此。此何人哉，乃周氏旭东者，名似伟丈夫，实则女裙钗。又字号苇杭，取禅宗初祖一苇渡江之故事，向往之情跃然。笔底文字若干，撒于文山报海，无异于晨星之寥寥，不足道也。 |
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