【原】【连载】于瑛小说：谁的奋斗不受伤（四）

妙趣横生 2020-07-16

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【连载】于瑛小说：谁的奋斗不受伤（三）

第四章尽孝正当此其时

　　爸妈的艰难

　　一家人或坐或立，或埋首或躬身，都像霜打的花草萎缩着，局促着。沉默，沉默，每个人都扛鼎着无形的压力。

　　“你哥有病，这你是知道的。家里巨额外债还没还上，上哪儿借钱哪？”妈妈无奈地说着，话音未落，掩面低泣。

　　爸爸深埋着头，蹲在墙角猛劲的吸烟，一言不发。凄苦的眼神不敢打量。莹莹知道那是边塞男人最无奈、最感伤的惯常的举止。他恨家不起，自责之情油然而生。

　　身为男子汉，他为自己不能供养女儿上大学而感到无比的耻辱和悲伤。他连向妻儿哭诉的勇气都没了，他似乎觉得没有任何理由加以解释，在跃跃欲试考大学的孩子面前，他的一切解释都显得苍白无力，似乎也没有什么意义。他能说什么，又能做什么呢，就连他自己都觉得迷茫和木然。望子成龙，盼女成凤是每一位父母心底的盼望。可真到孩子有出息时，父亲连最基本的，也是最需要的学费都拿不起，他无法面对，极度愧悔。不时用拳头敲打着自己的头。

　　低矮潮湿的小屋静得能听到呼吸声。妈妈的眼泪早已哭干。单是一个残疾的儿子，就把妈妈的眼腺哭坏。爸爸是典型的边塞汉子，特别能忍耐，特别能吃苦，可以说边塞男性的许多优良品行，在爸爸身上都可以找到，爸爸选择了低头不语，也许，那就是塞北汉子固有的性格特征吧！

　　据说爸爸的祖先从关东来北塞时，关内大旱，粮食绝少，有些地方闹起瘟疫，多灾多难面前，官府的税赋非但没减，反而因为频繁的战乱加重，百姓实在活不下去，冒死闯关东，爸爸的曾祖父就是闯关东过来的。那种死里逃生，闯荡鬼门关的滋味，没有经历过的人是无法感知的。

　　据爸爸说，爸爸的爷爷特别慷慨，人也仗义，属于那种地道的山东大汉。说话嗓门大，脾气也不小，善于打报不平，敢于仗义执言，颇有生死不惧的侠士风范。老人家的性格特征潜移默化地流传到了他的下几代人身上。爸爸很能干，干起活来不怕脏和累，尽管这样，家里的日子还是紧巴巴的。当然除了哥哥残疾需要治疗外，更重要的是，那个年代还只是改革开放的初始阶段，社会和市场都有许多不完善，不健全的地方。总之，清贫、寒苦的生活让爸爸很纠结也很无奈。

　　妈妈也是闯关东庄户人家的后裔。塞外儿女的性格特征在她身上体现得特别鲜明：豪爽大方，坚韧顽强，忍耐包容，勤劳任干。哥哥高度残疾给妈妈拖累得憔悴不堪，沧桑的脸庞布满细碎的皱纹，眼里充满淡淡的血色。是啊，谁也无法想象母亲那会儿的感受。妈妈很有修养，她不像众多女人那样大哭小叫。

　　一切都无所谓

　　通过大量读书，经过社会实践，莹莹的阅历得以丰富，思想趋于成熟，是非有了鉴别，行事有了标准。能积极主动地维护着精神世界和生活家园。在学校和社会生活里，不再因为家庭贫困而滋生自卑感和忧怨感。相反，精气神一直很旺盛，意志毅力也很坚韧，自信心一直很强烈。不就是家里有个残疾人嘛，日常开销要比别人家多一些，相比而来，家里的生活水平低些，别的还差什么？至于残疾人，发病机理很复杂，有的甚至远远超出医学界的研判能力，又怨得了谁呢？地震海啸，是人力所能阻挡得了的吗？遇到只能积极面对，就那么点事儿，有什么了不起的呢？一切都无所谓，只要给姑奶奶一条命就行，不死就有办法……骨子里的倔犟被贫穷调了出来。

　　难怪塞北女子的豪气冲天，莹莹并没有把他人看不起她家而当回事儿。幸福是长在自己心里的，不是长在别人的嘴巴上，他人怎么说都无所谓，自己如何面对才是关键。

　　在读报时看到这样一篇通讯：我军一位高级将领的夫人领着女儿驾车兜风，结果双双毙命。将军一时傻了眼，毕竟是一代叱诧风云的将军，老人痛定思痛，想出了一个自我调节的办法：一年只拿出一天用来想妻女，其他时间尽量不想。而想妻女的那一天，他什么都不做，关锁门窗，炒几个妻女爱吃的小菜，摆好妻女的照片，放好三人的碗筷，斟满酒杯，老人像平素和她们吃饭一样，边说边想边看，酒过三巡，菜过五味，老将军老泪纵横，尽情宣泄。过了那一天，他又和往常一样，尽情享受人生的美好生活。人死不能复生，纵然想得死去活来。古人很诙谐：“活人想死人，傻狗撵飞禽”。当然这话有戏说之意，也有辩证之法，就是纵然生者想得死去活来，死者也没有一点反应。老将军的豁达和宽广着实让人感佩。莹莹从中学到了心境的淡定和从容。

　　及时孝敬爸妈

　　莹莹和小妹是家里的后发优势，是家里的潜在力量。家里如果不是残疾哥哥的拖累，日子不会照比别家差。这一点，就连村中的居户都知道，莹莹的父母特别勤劳能干，随着社会救济保障政策的不断落实，随着市场经济体系的不断完善，会有好日子过。只是，莹莹的父母太苦，家里家外，刚刚有点转机，他们年近花甲。莹莹觉得孝敬老人才是时下最紧迫的事儿。

　　古有“子欲孝而亲不待”之说。莹莹想着要趁父母尚在，赶紧尽孝。莹莹时常接触到一些中年人，他们感叹自己没能趁着父母尚在而尽孝，生活好了，父母相继离开，悔恨终生。

　　现如今有些人不讲孝道，跟老人争家产，争钱财，有的甚至大打出手，刀兵相见。孝道本是中华吾族引为骄傲自豪的人伦道德，自古以来，历代王朝多以“仁孝”治天下。人若不孝，人而不信，无信不立。可见“孝道”的重要性。

　　有时，莹莹会情不自禁地想象着乔尔君的音容笑貌，那是祖国北方典型的血性汉子，可以说是具有标识性意义的塞北汉子。他的举动感天动地。他创新的“贷款养老”模式，虽不能说尽善尽美，虽还有待于进一步商榷。但作为平凡人，他在极端无助的情况下，以自己最核心的利益为抵押，贷款赡养自己最核心的利益。房子固然是他的核心利益，而老妈更是他的核心所在。在他看来，人比房子的份量要重。古代的二十四孝，有些义举在今人看来匪夷所思，孝道的元素依然具有震撼人心的强大力量。古时王朝的文景之治，贞观之治，康乾之治，都是以孝道为统领，治理天下的。

　　今天，我们倡导社会主义核心价值观，也吸纳了传统孝道的某些积极的文化元素。可以预期，经过几年甚至十几年的努力，社会主义核心价值观体系一定会建立起来。届时，新型的孝道文化会在中华大地漫延开来，经久不衰！

　　经过调研，莹莹发现老年人和年轻人之间，由于亲情和血缘的关联，并没有根本的利害冲突，主要是观念上的问题，莹莹试着做了创新性的改进实践，结果收到奇效，让年轻人认识到：一是，尊重老年人就是要尊重他们的生活习惯。老年人的生活习惯是几十年形成的，特别是那些久居山间和乡间的老农民，他们早已习惯乡土气息的生活，要一下子改掉，马上达到城市化的水准，的确是难为他们。加快实现城市化，也要遵循客观规律。爱自己的老人就要尊重他们业已形成的生活习惯，包容他们的生活习性和脾气个性。至于改进他们某些不适应都市生活的习惯，那也只能慢慢来。有的恐怕至死也不能改。但有爱、有望、有信，也就足够了。我们的老人真很不容易，他们和共和国风雨同舟，风雨兼程，一路走来，吃尽了人间的苦辣酸甜。改革开放，他们才过上几天好日子，儿女们要体谅他们的艰辛和不易，以极大的包容心和忍耐力，尊重他们的生活习惯和脾气禀赋。这样，年轻人和老年人就能同向而行，越走越近，和谐融洽。

　　家家都有难念的经，莹莹决意趁着父母健在，做最好的孝女。给父母以最深切，最贴心的关怀。尊重爸妈的生活习惯，在确保爸妈较好的物质生活水平的前提下，让老人拥有美妙多姿的精神家园。女性的性别优势是心细情柔，而这些恰恰是老年人最需要的。莹莹不在家时，经常给爸妈打电话，遥报平安。在家时，尽可能给爸妈做些可口的饭菜，做些当地的乡俗食品。夏秋时节，爸妈喜欢吃烀制的青嫩玉米棒子，烤制的青嫩玉米棒子，以及婆婆丁、柳蒿芽等山野菜。老人喜食乡俗食品，不仅味道纯正、还能勾起爸妈对曾经的童少时代美妙生活的回忆。

　　爸妈怀念清肃的社风

　　爸爸说：“六十年代初，那时生活清贫，人与人之间的关系却很真诚，也很纯洁。大家相互尊重扶持，相互帮助理解。那时的社会风气很和谐，路不拾遗，夜不闭户，社会治安也很好。妈妈也格外留恋上个世纪的日子，他们看重的是属于精神层面的东西，就是留恋那个曾经属于他们的精神家园。试想，有谁不在乎自己的精神家园呢？“金窝窝，银窝窝，不如咱的土窝窝”，就是老年人们总觉得在自己家里更踏实，尽管那个土窝窝很清淡，但那里是自己的天地，一切由自己主宰。

　　莹莹曾听到有的老人感慨：“给咱个好脸色，比吃玉宴还强。整天不给你好脸色，吃啥也不香。人不是猫狗，人是有脸皮的，人是有尊严的！”所以，老年人更在乎子女们给他们以精神层面上的人文关怀。

　　那一首《常回家看看》，让多少中、青年朋友自愧弗如，那些歌吟老爸老妈的歌曲，又让多少人泪流满面，局促不安。内心的悔恨和自责，不言而喻。时下，高校相继开展感恩教育，通过再现孩子们超高超前的奢侈消费，挥霍浪费的镜头，比照那个在城市楼角，迎着冷风，啃吃硬馒头的老爸老妈，多少中、青年朋友痛苦失声，肝肠寸断。毋庸讳言，如果教育出了问题，情商教育和感恩教育都会随之出现问题。

　　记得老妈说过：“不养儿不知父母恩。”莹莹也是有了孩子之后，才倍感父母那山高水长的悠悠深恩。父爱如山，母爱似海。

　　深秋的塞北傍晚，山成五色，大地斑斓，小兴安岭南麓的平原，庄稼已经收获。山野五颜六色，爸妈从山间干活儿回来。那会儿的爸妈正值中年，身体健硕，满脸洋溢着对幸福生活的渴望……夕霞似火如丹，晚风乍清还凉。爸妈并肩走进小院的那一刻，莹莹清楚地记得，他们祥和的面容里，透着淡定从容的气息。那是霞光里，最美的一对剪影。莹莹会打盆洗脸水，拿来香皂，供他们洗尘。

　　妈妈做了二米饭，打了鸡蛋酱，就着爹妈从山上采回来的老蕨菜、柳蒿芽，一家人围在桌边，莹莹给哥哥一个主席的位置，残疾人在她家得到了最尊贵，最贴己的照顾，那种无比温馨，无比甜美的晚餐，是莹莹最留恋的晚餐。

　　现在的莹莹经常参与社会活动，时常在豪华酒店、高级饭庄就餐，然而家乡秋日傍晚的饭食让莹莹更钟情：香喷喷的烀土豆，绿茵茵的大白菜，那时的日子清贫有点累，基本生存有了保障。爸爸那绯红的脸庞里，看到了希望和未来。晚餐是静谧的，没有过多的言语，只有无限的温馨。不知不觉中，那种纯天然，又环保的晚餐，已被当下的都市生活淡化。

　　家的细节元素不能丢

　　都市里的生活，五光十色，色彩纷呈。莹莹不麻醉于那些灯红酒绿式的晚餐，她喜欢下班后跟家人一起吃晚饭，特别是丈夫孩子一起就餐。否则，时间一长，家的元素就会减少，市井浮躁的元素随之会多，家的港湾也就破损了，即使修复也很难”。所以，千万别把家的元素弄丢，一旦丢失，它的成本和代价大到不可估量。

　　有时间就回家和爱人孩子吃饭，回家和老爸老妈吃饭，回家和哥哥妹妹一起吃饭，一直是莹莹多年来恪守的原则。常回家看看，是增加孝道的正能量，也是积累式的孝敬老爸老妈，何乐而不为呢？

　　爱到极致是无声。莹莹以为跟老爸老妈，大可不必高调道白，不用把“爱”大声说出来，一个简单的问候，一个善意的微笑，一个小巧的礼品，一个温馨的呵护，都是给老爸老妈最好的“爱的奉献”。

　　爱的家园需要倍加守护，经常回家看看，就是刻意地守护老爸老妈的精神家园，在构建老年人的精神家园方面，注入正能量，需得舍得下功夫。有事没事打个电话，报声平安。节日里记得给老爸老妈买点风味小吃，最好是乡俗食品。莹莹的爸妈爱吃黏豆包和清新的山野菜。那是他们的最爱，也是莹莹的最想。细节，往往最能打动人，老爸寒夜归来，给他鞋里潮湿的鞋垫更换一下，给他衣兜里放些日用零花钱，爸妈舍不得穿的高档衣装，由做儿女的购买，老人穿来很优雅，也很惬意。

　　应该给妈妈更多细节的爱。女人的最大特点就是精细，莹莹的妈妈特别注意细节，心里有爱，手里有活。女儿是妈妈的贴心小棉袄。女儿跟妈妈有说不完的悄悄话，由于哥哥的残疾，作为大女儿的莹莹更要精心关爱妈妈。莹莹查阅了不少医学资料，从遗传医学的角度，给妈妈解释残疾人的病因机理，使妈妈走出心灵的阴影，心病尚需心药医。通过爱的抚摸和心灵的疗伤，妈妈从自责和自怨中走了出来。曾经阴沉的脸庞，重又浮出灿烂。

　　一个很有实力的大公司董事长招收秘书，一上午几百人都过去了，最后只剩几个人。大家都不抱什么希望的时候，一个其貌不扬的小伙子征服了董事长。而他征服董事长的不是他的答辩，而是一个不经意间的细节，在他走进答辩室的那一刻，他发现墙角有个细小的纸屑，他很自然地把那纸屑捡起来。董事长抬抬眼镜框，轻轻地说：“就是他……”原来那纸屑是董事长刻意安排的。一个细节也是一个命运，一个细节也是一个关爱，一个细节也是人性的伟大光辉。

　　莹莹爱她的老爸老妈，以细节性的关爱和报答老爸老妈，守护老爸老妈的精神家园，和他们进行文化交流，尊重他们的人生奋斗史，尊重他们的人生价值。喜欢他们讲述他们得意的故事，曾经的骄傲和自豪，赞美他们曾经的业绩和出色。任何时候都不要以他们的社会地位和名份身价为卑微。老爸老妈因历史的、家庭的、自身的诸多因素，成了极为普通的劳动者。他们同样应该得到社会的尊重。诚然，也应该得到儿女们的尊重。不论在什么场合，莹莹都以父母是普通的劳动者而感到骄傲和自豪。

　　光荣的爸妈

　　莹莹从不跟那些干部家庭的子女攀比。没有官僚气味，没有依赖思想，奋斗更具个性色彩，普通劳动者的孩子，没有特别的优越感，越是没有骄娇之气，反倒倍加拥有更多的朋友。在莹莹的眼里，父母很普通，却很伟大。他们不贪不腐，他们依靠诚实的劳动生活，他们挣回的钱，都是血汗钱，干净的钱。他们活得踏实，睡得沉稳。

　　劳动者最光荣，也最值得尊敬。莹莹的父母性格里，有鲜明的塞北边民众的豪爽和坦荡，不计较，不算计，对人包容、宽厚、仗义，没事时宁可讲述早年的故事，也不妄议别人是非。老爸说：“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。小心祸从口出，管住自己的嘴，管住自己的腿。”和邻居相处几十年，家里没跟谁过不去，吵过架。

　　妈妈常说：“世上的人际交往，总是投桃报李，人敬你一尺，你敬人一丈。滴水之恩，涌泉相报。处人，跟在银行存钱差不多，越积存越多，你要用时，它就能连本带利一起取来，平时不积存，关键时刻如何取呢”！他们的那些价值观，都潜移默化地影响着莹莹姐妹俩。在她们幼小的心灵里，播下了德正德强，德清德旺的文化种子，这些都深深的影响着姐妹俩们的整个人生。

　　老爸老妈尊重别人，也得到了别人的尊重。他们是踏踏实实的劳动者，踏踏实实的人生，他们平凡却伟大，低微却高尚。小时候，家里来客人，客人进屋，爸妈就会放下手里的活计，陪人唠嗑，有说有笑，给人以亲如一家的感觉。老人做出了样子，孩子就有了样板。家庭文化主要是父母布播下来的，有播种就有收获，撒什么种子就开什么花！相对于那些因芝麻绿豆大小的利益考量，闹得夫妻反目，子女成仇，家庭失和的人家，莹莹和哥哥妹妹是幸运儿。莹莹感谢爸妈创建的比较先进，比较科学的家庭文化，那些家庭文化的因子，早已潜入孩子们的血脉、肌骨和灵魂，成为他们价值观的融合因子，不仅是家庭文化，还有边塞部落的野韵边风，也给莹莹的性格里注入了文化融合的因子。边民的质朴真诚，豪爽坦荡，直率豁达，忠实厚道，仗义侠气都给莹莹姐妹俩以积极深远的影响，后来莹莹走向社会，这些性格上的特征，都有很宽广的文化市场和人脉气息。

　　感谢父母，感谢家乡。不管事业怎样发展，无论走出多远，莹莹都很留恋那个豆蔻年华的岁月，留恋那个茅草屋里的亲情，留恋那个边塞部落里的乡土文化。文化的魅力是无穷的魅力，文化的征服是最大的征服。文化传承着乡情、亲情和友情，连绵不息。

　　绥北的爱

　　莹莹在写作中，注重为边塞文化而歌吟；为绥北地区而歌吟；为亲情文化而歌吟，那是莹莹为绥北家乡最大的回报。

　　绥棱一直属于塞外部落。早在汉朝时，古人就把长城以外的广大地区，称为塞外地区。因为塞地，就是以长城作为屏障用的。但凡长城以外，都可以称为塞外，或边塞。既是边塞就有边塞风情。莹莹写了不少边塞诗话，以回报她的悠悠乡情。在其后的数年里，莹莹借助新闻工作者的自身优势，以各级媒体做平台，为他们宣介地方产品，引进资金和项目，为边民出国和到大都市打工，牵线搭桥创造条件。

　　莹莹为那些需要救助和帮助的贫苦边民伸张正义，讨要工资，包赔损失，安置工作，申请福利……这样，莹莹把对家庭、对母亲的小爱扩展到了对家乡、对边民、对边塞地区的大爱。爱，要大声说出来；爱要大胆做出来。孝道不仅仅是对爹妈和兄妹的爱，也有对家乡父老的爱戴。既然是绥北女儿，既然是边塞女儿，就要像孝敬父母一样，孝敬边塞人民，因为他们是莹莹的父老乡亲。小爱扩展到大爱，小我扩展到大我，小孝扩展到大孝。从小家庭走向宽广的大塞北，莹莹已不是小家碧玉，而是塞北女杰，为父母争气，为塞北争光。

　　多年来，绥北大地一直是莹莹魂牵梦绕的地方。