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在各种清朝影视剧中，大家对于清朝的官服，肯定都不会模式。清朝的官服，基本上都是直筒样式，从上到下没有什么装饰。在清朝之前，情况则完全不同。从夏商周三朝开始，一直到明朝统治时期。官员们的腰上，都有各自样式的腰带，而且分为了不同的等级。但是，清朝入关以后，官员们的腰带，却被彻底废除了。那么，到底是怎么回事，今天，我们就聊聊这个问题。
首先，我们聊聊中原王朝的服饰文化。早在《易经》中就出现了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”换而言之，从黄帝时代开始，中原的服饰样式已经基本形成了，并且逐步完善和融合。中原王朝的服饰样式很多，例如曲裾、直裾、道袍、圆领袍、贴里等等。但万般不离其宗，都讲究了中和之美。在服饰的中部，采用绳带或者腰封，起到了固定身衣和装饰的作用。 随着各种文化的相互兼容，中原服饰的大家族也越来越大。除了传统的腰封、绳带以外，还出现了皮质或者金属制作的腰带。到了魏晋南北朝时代，由于南北文化相互碰撞，逐步形成了严格的革带制度。腰带又被成为革带，由于起初采用动物皮制作，故而得名。在隋唐之前，虽然腰带早就已经出现了。但是具体什么官员使用什么材质的腰带，还没有详细的规定。一条完成的腰带，由带扣、带銙、带尾和带鞓组成，在魏晋南北朝时期，已经成为了官服的一部分。6世纪末期，隋朝统一全国以后，进一步完善了官员服饰制度。
隋朝的服饰制度“采用东齐之法，”从皇帝到各级官员都使用革带。革带不仅仅固定服饰，华美的装饰也是身份和地位的象征。但是，隋朝的服饰制度并不是完善，执行也并不严格。按照《旧唐书·舆服志》的记载：“隋代帝王贵臣,多服黄文绫袍,乌纱帽,九环带,乌皮六合靴。百官常服,同于匹庶,皆着黄袍,出入殿省。”由此可见，隋朝不仅对革带没有限制，对于官服的颜色也没有限制，甚至各级官员也能够穿黄袍。 但是从唐朝开始，服饰制度全面完善。按照《新唐书·车服志》的记载：“上元元年，敕文武官三品以上服紫，金玉带；四品深绯，五品浅绯，并金带；六品深绿，七品浅绿，并银带；八品深青，九品浅青，石带；庶人服黄，铜铁带。上元元年八月，敕文武官三品以上，金玉带，十二胯；四品，金鱼袋，十一胯；五品，金带，十胯；六品、七品，并银带九胯；八品、九品，服并用鍮石带，八胯；庶人服黄铜铁带，六胯。”从一系列文献的记载来看，唐朝对各级官员的服饰颜色、革带样式都制定了详细的标准。
唐朝的服饰制度对于随后的一系列王朝，都有借鉴作用。唐朝之后的宋元明等王朝，基本上都是在唐朝服饰制度上进行改善，而没有否定。随着玉石的大量使用，玉石逐步超越了黄金，成为了顶级官员的标配。连宋太宗赵光义都表示：“玉不离石，犀不离角，可贵者惟金也。”按照《宋史·舆服志》详细记录：“带銙有玉、有金、有银、有犀,其下铜、铁、角、石、墨玉之类,各有等差。”元朝崛起以后，逐步消灭了金国、西夏、大理、南宋等一系列政权。在元朝统治时期，服饰制度是比较混乱的。 明朝建立以后，很大程度上恢复了唐宋时期的旧制。明朝对革带进行了一系列的完善，按照记载：“一品七梁，玉带玉佩具，玉绶环。二品六梁，革带，绶环犀。三品五梁，金带，金绶环。四品四梁，金带，佩药玉。五品三梁，银带钑花，佩药玉。六、七品二梁，银带，佩药玉。八、九品一梁，乌角带，佩药玉。”由此可见，明朝的革带制度更加完善和详细。明朝万历时期的内阁首辅张居正，与革带留下了不解之缘。
张居正是湖北江陵人，12岁就考中了秀才，在家乡被称为“张神童。”湖北巡抚顾璘对张居正的才华极为欣赏，认为张居正前途不可限量。顾璘接见张居正的时候，解下了自己的革带（正二品高官），送给了张居正。并且说；“你将来定当腰佩玉带，我这条革带配不上你。”不得不说，顾璘的预言真准。几十年以后，张居正成为了明朝最出名的内阁首辅之一。17世纪初期，后金政权在东北地区崛起。后金政权建立的初期，对服饰制度并没有严格的规定。1636年，皇太极把国号改为了大清以后，开始仿照明朝建立各方面的规章制度。 例如清朝的官员等级制度、建筑样式制度等等，都借鉴了明朝的成熟经验。在服饰方面，清朝采用了明朝官服的补子图案，不过并没有采用明朝的服饰。这是因为清朝拥有自己的服饰风格，清朝的官服分为了两个部分，官员和贵族们，都需要穿上蟒袍。然后，在蟒袍的外部罩上补服。官员和贵族们的蟒袍，一般会使用腰带固定。但外边的补服，则不需要腰带。因此，在各种影视剧中，清朝官服都是直筒样式，基本上看不出曲线美。
按照清朝的规定，官员和贵族们单穿蟒袍的时候，需要腰带固定。但官员和贵族们，在家里才会单穿蟒袍。其实，清朝入关以后，由于废除了中原王朝的服饰，很多之前的传统都被撤销，例如梁冠、腰带、笏板、中衣等等。清朝自己的服饰制度逐步完善，到了乾隆皇帝在位时期，逐步形成了等级森严、复杂详细的服饰制度。1912年，清朝灭亡以后，当时曾经掀起了一场“服饰复兴”运动。但这次运动仅仅是一阵风，在军阀混战的大背景下，根本不可能成功。 |
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