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钱其昭：石雕世界源头村 石雕世界源头村 走进源头，就像是走进了石雕的世界。不论是祠堂的堂匾、柱子、祖宗龛，还是民宅的墙基、门框、匾额、窗子、甚至连鸡窝都是用红米石构筑的，其间的石雕工艺美仑美奂，令人叫绝。 青原区值夏镇源头村，当地人称为“打石源头”，村中每个男子都会石雕手艺。解放以前，这可是一个远近闻名的村庄，解放后，随着工农业的飞速发展，这个村庄反倒是“养在深闺人未识”了。 源头村，自开基以来，已有三十四代居住于此，历时900余年。有坐东朝西大小祠堂八幢，其中杨氏的祠堂有：承明堂、居易堂、敬修堂、松轩堂、秋溪堂、翕和堂。居易堂，是杨氏祖宗的一支。敬修堂、松轩堂、秋溪堂、翕和堂，又是杨氏祖宗的另一支。开元堂是胡氏的宗祠；开先堂则是欧阳氏的宗祠。 承明堂，是源头杨氏宗祠，依山傍水而建，门前两棵柏树古老而沧桑，树干两个大人围抱不完，足有七百多岁，却依然苍翠挺拔，显现出勃勃生机。祠堂的鹊巢门楼飞檐翘角、凌空欲飞，甚为壮观！祠廊里站立着一对威风凛凛的石狮，三块硕大的碑刻靠墙而立，两个石鼓左右其门，给这座杨氏宗祠平添一份庄严和肃穆。走进祠堂，赫然耸立的4对石柱，彰显了源头人的大气；石条砌的祖宗龛雕刻的精美图案和彩绘，则展现了源头人的聪明和智慧。 敬修堂，在承明堂右侧，门景极像“贞节牌坊”的格局，全部由红米石雕刻组合而成，其图案有阳雕、镂空雕，特别是门上的一把算盘是由一块整石雕刻而成，那些算盘珠子还可以拨动，可惜在“文革”期间被彻底破坏，现在只剩空框一个！至今我们仍可清晰地看出其匠心独运的整个艺术框架。在这个牌坊式门景上，我们看到一幅“媳妇孝婆”的石雕，画面上有个媳妇，正跪在地上用手托着自己的乳房，将奶水挤进婆婆的嘴巴。相传，敬修堂有一对婆媳，媳妇对婆婆非常孝顺，在婆婆年老时，牙齿稀少时，天天煮稀饭给婆婆吃；随着婆婆的年龄增长，牙齿全部脱落，看着婆婆难以吞咽食物，媳妇不仅每天用乳汁喂养孩子，而且坚持每天用乳汁喂婆婆，直到婆婆老死。这样的孝行，不正是我们中华民族的传统美德吗？看到这样的石雕，你的心能不被震颤么？ 松轩堂，离承明堂百米之远，在翕和堂后排，这里的石制围栅、石制门窗、石制桌子，无一不使人感受到源头人的灵魂已经深深溶入到石头里面去了。 秋溪堂，离承明堂百米之远，在翕和堂右侧。 翕和堂，离承明堂百米之远，离敬修堂不足60米。 开元堂，胡氏唯一祠堂，门前古柏两棵，虽历尽沧桑，几经修葺，风采依旧。 在源头，有很多神话故事，但总是与石头有关。传说这里有一座较杨姓更早的村庄，叫“塔里前”。建开先堂时，在祠堂里用石块建有一座高大雄伟的镇村塔，塔顶有一把宝剑，还有一把铁链锁住此塔。建塔时，有位法师说铁链断开之时，就是这塔飞走之时，也是欧姓灭门之时，当时的人们未必相信。许多年后的一天，有好事者爬上塔顶，将此铁链打开，一夜之间，塔飞过高山，越过赣江，飞到了永和镇的圩镇旁，永和人称之为“飞来塔”。塔飞走后，欧姓人家果然遭到了绝户之灾，所幸的是有两户人家在外做生意未归，才免此灭户之灾。 源头的古巷道多由石块砌成。房子一律是东西方向，巷道横竖整齐划一，呈“井”字形，站在巷子这一端可以一眼望到那一端。据杨冬金老师介绍，村子最后一排房子依岩而筑，是因为这个村子建在半山腰上，而土底下都是红米石岩，没有办法挖平，要做房子只能是依山而建，先辈们便有意识地把村后岩山开凿成一块平地，以利建房。在源头村逛，你看不见一点脏水，通过询问得知排水沟全在这“井”字形的古巷道下面，纵横交错，然后汇总流向祠堂门前那口大池塘，村民称之为“龙脉”。这样完美的排水系统。不由你不佩服源头先人的智慧。龙脉两侧则是人工开凿而成的龙眼，深有二十丈，广有一亩，很像龙的双眼。 源头人的智慧，完全可以从那些石刻艺术上看出来，那么，源头人的勤奋，则从他们在石器的灵活使用中得以充分体现。碾药、碾辣椒粉的碾盘一般是用生铁铸造的，可源头人不，他们偏用石头凿之而成。 碾坊中的古碾，就是由一个环形石槽构成，中央有一柱子，由它带着一碾盘和着一碾子，然后再由牛背着在碾槽四周不停地转着，千百转下来，谷壳就碾脱了。杨冬金老师不无憧憬地说：小时候我就经常跟着父亲去古碾坊里碾谷，坐在碾盘上，挥着竹鞭赶牛，心里非常惬意。 江南好，谁不忆江南？源头的米馃更令人难以忘怀。源头村的米馃又甜又韧，特别好吃，那是因为米粉是由石碓舂出来的。石臼是把一块整麻石由人工精心雕凿而成，碓身由一根轴安在两段樟木墩上，人力踏起落下舂米粉，然后过细筛。假如你有机会你到了源头，不防也去体验一番。 源头人住在雕刻精美的房屋里，当然也忘不了为他们的祖宗也营造一座石雕的坟茔。杨氏的祖坟就在大路边，来来往往的人都可以看到，祖坟全用红米石雕砌成，上面的坟联、图案尤为精美，“和尚伸懒腰”等图案惟妙惟肖，栩栩如生。 看到了村周的几个称之为“石窝”的石场，我们才恍然大悟，这个几乎是用石雕砌成的村庄，原来取材非常方便。据老人说，村里的石材全部取之于四个石窝，周边的土渣，就是采石所摒弃的废土废石；村庄对面的石窝，至今叫“对面石窝”，每户居民做房子所用的“天石、地石、石墩、转角石、横担”，都是从这里取材的，这儿的石块质地均匀，无开裂，无花边，村规规定只有本村居民建房才可从此山采石，坚决拒绝外村人的购买；一处是塘崖石窝，那里整个一座山都是质地相当好的石块，只因离村太远而遭人荒弃，现在石山上的手工痕迹历历在目；还有一处是南华石窝，离村稍远，只因不属源头村，但可由源头人可以开采，且不受村规约束，故而相当长的一段时间这里的生意相当火爆。 我们顺着源头的“龙脉”而行，约距村庄三百米的山腰间出现了罕见的奇观。裸露的石层表面布满了大大小小的石窝，且层层叠叠，形态各异，有的在路上低洼处，有的则高出路面，山水根本冲刷不到，那么，这些石窝又是怎样形成的呢？为何源头村三面环山，独独此地才有此奇观呢？是天公在点化杨姓人的石雕手艺，抑或是杨姓人的手艺精绝，天公不服，也来一比高下？据专家推测说，可能这里以前的地势较高，雨水直冲而下，所以才雕琢了这么一些罕见的石窝奇观。 我们攀上了源头村后的最高峰，看到一堆状如狮群的乱石，当地人叫它们为石狮子。相传，这些狮子天天在山峰上吼叫，吵得老百姓不得安宁。于是，杨氏族长带领村民们天天跪拜天地、祭祀鬼神，祈求生活安宁。“诚能格天”，杨姓人的诚心终于感动了天地，玉帝命雷神将石狮一劈两开，这才听不到石狮的吼叫了，老百姓的生活也安宁了。专家解释，两堆乱石中间的巷道，就像一个哨子口，山风伴着松涛从巷道通过，所以形成了“狮吼”，古人不能用科学道理来解释，也就只好把它当作“狮吼”来解释了。这么大的石头为什么会断开呢？因为这座山处于两大板块挤压处，地壳的运动不但挤压得大石头断开，而且这座山仍处于“成长”之中哩。 源头的石雕实在是太迷人了，穿行于村巷之中，真有使人误入古石器时代之感，可又有谁知晓这些石器里蕴藏着红色的故事呢？因这里前近赣江，后靠高山，地理位置特殊，大革命时期，老一辈的无产阶级革命家曾山同志就曾在这里生活过、战斗过。 “白军弟兄们，你们这般辛苦为了谁……” “没收一切外国资本，……” 红色标语就象石雕一样，深深地浸淫在墙上，似乎在向世人诉说着当年红白两军交战的情景。原来，曾山同志在泰和他姑姑所在的村庄朱家村做地下工作，因姑姑家的邻居有一女嫁给源头的杨成芙，杨成芙才与曾山相识。故两人常来常往，白天在田间干活，晚上在三角塘与曾山一道商讨革命工作。当时秘密的纯化区委就设在杨成芙家中，杨成芙任书记，曾山任区长。杨成芙夫人在世时常对村人说，当年她家的楼上经常响着印刷机的嗡嗡声，那是曾山和杨成芙在印刷文件、传单等，后由于国民党的搜捕，才将区委机关迁往六、七里外的渼陂。 三角塘，可以鲜为人所知，但在党史里不应是空白！在三角塘的山脊上，战壕依稀可辨，战壕环南而挖。村中老人说：红军打唐云山那年，这里死的人好多好多。红军在战壕里用水机关枪在扫射，敌军在山下往上攻，不知生死的小孩们跑去捡弹壳玩，急得红、白两边的官兵大叫：“小孩，快走开，这里危险！”一场战斗下来，山上山下死伤无数，晚上，妈妈只需要说一声：“听，三角塘有鬼在叫……”，小孩子的哭声立刻就止；杨冬金老师说：“我们小时候一群孩子，骑在牛背上去放牛，行至三角塘时的那个心呀，特紧！水库那边的人头骷髅，常被胆大的伙伴们用树枝挑起，真能吓掉人的三魂七魄。” 源头山多、石多、树多，不！应该说是石雕多，红色故事多，神话传说多。源头的石雕美不胜收，游人徜徉其中，陶醉其精湛技艺之余，一定会产生许多遐想。 作者简历 钱期昭，笔名钱其昭，男，1958年出生，青原区富田镇人。小学高级教师，中共党员，江西省作协会员。业余时间喜爱从事于党史研究和文学创作，在青原区委宣传部工作期间，担任了《丹心照汗青》、两期《青原文艺》、《群星辉耀东井冈》等书的编辑。参与了《青原区教育志》、《青原区志》、《富田镇志》的编修，在海内外各级报刊杂志发表诗歌、散文、歌词、论文一百余篇，撰写了电视解说词《魅力青原》及历史文化研究《青原游》两本书，计30多万字。 2009年6月，30万字的红色历史长篇小说《东固暴动》由中国戏剧出版社出版。《吉安晚报》、《井冈山报》、市电视台“今晚八点”都作了专题报道。 2011年元月中旬至二月，“曾山、赖经邦和段起凤的英雄传奇故事”讲座由市电视台《庐陵时闻》连播12期。 2014年7月，３0多万字的红色历史长篇小说《烽火赣西南》由江西人民出版社出版。 |
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