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耍花灯是高山重要的民间传统文化。在高山五个乡镇都有耍花灯表演的历史，只是这种民俗文化经过了历史的洗礼已经逐渐在我们的视线中消逝，但是让我感到惊讶的是，在距离池坝五公里的草坪乡中山村，这一传统民俗得到了很好的保护，并在传承中得到了创新，为我们进行民俗文化的保护工作给予了更多的启迪。 铿锵锣鼓，欢声笑语，在中山人质朴的父老乡亲们眼中，彩排花灯是他们最大的乐趣。白天彩排锣鼓，晚上在繁星满天的天幕之下，在花灯烛光中，大家欢聚一起，载歌载舞，用最传统的民俗庆祝一年的丰收喜悦，祈祷来年的国泰民安、五谷丰登。
中山隶属于礼县草坪乡，位居于板肠沟之上，属于半高山，仅今年来随着交通条件和生活条件的好转，中山人民重视科教兴农的热情得到了充分发挥，劳务输出和在外攻读成本带动本村文化发展的重要动力，远在他乡的学子们和在外打拼的游子，一到过年回家耍花灯之时，成了主要演员，长辈们一方面在努力口传身上传承着古老的民俗，使耍花灯保持原始的纯真和风韵，新时代的年轻人则与时俱进，将歌舞表演等内容融合到耍花灯之中，创新丰富了花灯的表演形式和内容，也充分宣泄了个人的情感。花灯成为一个自由发挥的百姓舞台，成为节日休闲娱乐，凝聚人心，团结村民的重要聚会。 中山耍花灯演员 高山的耍花灯，无论是哪个地方的都是以“国泰民安、五谷丰登”为主题的，老百姓都希望国家繁荣昌盛，百姓生活安定幸福，在党和政府的领导下，小康生活尽快实现，日子越过越红火；另一方面靠天吃饭最怕的就是“天打”于是他们用传统祭祀的方式，祈祷神灵保佑一方水土，风调雨顺，五谷丰登。所以耍花灯是凝聚人心的盛会，是一种传统的民间祭祀仪式，也是能够与时俱进的民俗文化，只是一些地方将这一传统遗弃于世俗，也没有进行创新和挖掘，而中山人则能够大胆实践，使这一民俗传统换发时代光芒，这一点值得我们学习借鉴。 舞台就搭在村里一处废弃的房基地上，渐渐单单的设备，表演的演员也是本村的普通人，大家有钱的出钱，有才艺的展示才艺，将晚会编排的切近生活，深入人心，台下观看的随时可以上台表演，台上演出的也不会存在怯场的心理，要的就是酣畅淋漓的表达，发自肺腑的宣泄，让大家开怀大笑，吩咐喜话，共同祝愿，整个花灯表演过程中体现老乡们的质朴善良，也演绎了百姓生活的豁达和开朗。 夜幕降临，花灯初上，中山村成了欢乐的海洋，四面八方的看灯人齐聚在这小山村里，农家小院迎来最热闹的夜晚，乡村小舞台，百姓大世界，在这里你能看到老百姓的真实生活，也能感受到农耕文化的纯净和原生态。 舞台外看灯人跺着脚等待着期盼已久的精彩演出，舞台内老小配合，其乐融融，大家为了一个共同的心愿忙碌在一起，那就是让中山人民更加 团结，让台下观众感受中山人民的热情和深厚的文化底蕴，愿苍天神灵保佑村子不受天灾，驱赶走白雨冰雹，还全村人民一个健康、平安、幸福的生活。 牌灯是神灵的象征，也是花灯主旨的体现，“风调雨顺、国泰民安”八个字是用兼职技术剪出来的，整个花登上都是剪纸和民间手工艺作品，小灯泡代替了传统的蜡烛，发出的光更加持久，当花灯队伍沿着村前小路走过，和夜空中的星月交相辉映，夜晚便不再寂寞，在朦胧的灯光之下，夜空也变得璀璨了许多。
斗灯、八卦灯、以及房灯，这些都是能够反映一个地方民间艺人功底的作品，通过花灯的装饰品和制作的精美程度就可以分析该村的民间艺人技艺之高超，因此看灯主要看的是制作技术，反映的却是一个地方的文化内涵。花灯艺人在这一点上是不敢马虎的，因为每盏花灯都代表了整个村子的对外形象。
搬旱船在汉民俗中有丰富的象征意义，在高山花灯中，旱船做的越花稍越好，因为旱船承载的是一方的五谷丰登，也是招财进宝的象征，船行预示着事事顺心，风调雨顺，搬船的表演作为耍花灯的精华，实际上是一场小品，船匠老头和乘船姑娘之间的说唱往往逗得大家哈哈大笑，因此船曲流行到今天都能被人们耳熟能详。
看灯的群众围成一个圈，花花绿绿，男男女女，因为人太拥挤所以不觉得冬天的寒冷，因为有人暖场子，声子们才唱得给力。
台上人是台下人的风景，台下的看客给了演员们信心，在舞台上操持着乐器的演奏人员，整个演出的过程都会坐在冰冷的凳子上，哪怕冻的脸蛋通红，双手发麻，音乐声从不间断。
中山的耍花灯，内容丰富，已经融合了很多现代文化元素，这无疑是对传统文化的最好保护，值得我们借鉴参考。勤劳善良的中山人民，正在用他们的智慧诠释着这一民间习俗。
本文图片由温家湾梁子提供 文章撰写：高山猫
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