宋朝扬州的飞珠事件是古代UFO在作怪!（精彩图文）

　　关于“UFO”大多数人认为是现代打发现。其实，这种不明飞行物早在3000年前的原始壁画上就曾出现。

　　宋代的扬州城，曾出有过多次UFO事件的记录。几位大文豪就对这种新奇的事物产生过极大兴趣并用文字记录了下来。

　　宋代科学家沈括在《梦溪笔谈·异事》中记载到：

　　“ 嘉佑中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余处，居民行人常常见之。

　　余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出。如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间林木皆有影，

　　如初日所照；远处但见天赤如野火；倏然远去，其行如飞；浮于波中，杳杳如日。

　　古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。”

古代记录到的UFO（红圈中所示）

　　这种怪异之物，非沈括一人所见，他的朋友，北宋文人孙觉也曾目睹，而且还写了诗文记述道：

　　“甓社湖中有明月， 淮南草木借光辉

　　故应剖蚌登王府， 不若行沙弄夕霏”

　　北宋学者庞元英的《文昌杂录》一书中则关于ufo的记载也颇为奇特有趣：

　　“庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中珠见，与数人同行小草径中，至水际，见微有光彩，俄而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子飞小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。”

　　宋神宗熙宁四年（1071年），大文豪苏东坡游览镇江金山寺，在那里眺望江景，观看日落时，也看到了一种异常景象，回返后写了《游金山寺》诗以记之。诗中有云：

　　“江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。

　　怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ ”

　　并在诗后加注：“是夜所见如此。”说明这并非是诗人的夸张、虚拟和想象。

 

　　庞元英、沈括和苏东坡所描绘的异物如此相似，发现的地点和时间又如此相近，不能不引起人们的联想与深思。根据他们所描绘的特征，这种发亮物体与现在人们所见到的ufo极为相似，很值得人们进一步探索和研究。

　　台湾飞碟研究会会长、核物理学专家吕应钟在引述了《梦溪笔谈》的记载后分析说：“自然界的鱼蚌之珠绝不会‘其大如半席’，更不会‘倏然远去，其行如飞’。可见，这个会飞的珠不是自然界物体，而是挥发强光飞行的ufo。”

　　他还指出：“这个珠会张开壳，可见形状和蚌壳一样，正是典型的飞碟形状。根据文中描述，飞碟原本开一封窗，露出光来，不久窗户全开，发出强烈的‘荧荧有芒焰，殆类日光’正是发红黄光的ufo形象。”

　　吕应钟从“扬州飞珠”的形状、大小、张壳过程、发光强度、飞行速度等方面予以详细的比较分析，其论证有理有据，颇有见地。宋代经济发达，江浙有事最繁华的地区，引起“不明飞行物”的频繁光顾，是很有可能的。

　　“庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中珠见，与数人同行小草径中，至水际，见微有光彩，俄而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子飞小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。”

　　宋神宗熙宁四年（1071年），大文豪苏东坡游览镇江金山寺，在那里眺望江景，观看日落时，也看到了一种异常景象，回返后写了《游金山寺》诗以记之。诗中有云：

　　“江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。

　　怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ ”

　　并在诗后加注：“是夜所见如此。”说明这并非是诗人的夸张、虚拟和想象。

　　庞元英、沈括和苏东坡所描绘的异物如此相似，发现的地点和时间又如此相近，不能不引起人们的联想与深思。根据他们所描绘的特征，这种发亮物体与现在人们所见到的ufo极为相似，很值得人们进一步探索和研究。

　　台湾飞碟研究会会长、核物理学专家吕应钟在引述了《梦溪笔谈》的记载后分析说：“自然界的鱼蚌之珠绝不会‘其大如半席’，更不会‘倏然远去，其行如飞’。可见，这个会飞的珠不是自然界物体，而是挥发强光飞行的ufo。”

　　他还指出：“这个珠会张开壳，可见形状和蚌壳一样，正是典型的飞碟形状。根据文中描述，飞碟原本开一封窗，露出光来，不久窗户全开，发出强烈的‘荧荧有芒焰，殆类日光’正是发红黄光的ufo形象。”

　　吕应钟从“扬州飞珠”的形状、大小、张壳过程、发光强度、飞行速度等方面予以详细的比较分析，其论证有理有据，颇有见地。宋代经济发达，江浙有事最繁华的地区，引起“不明飞行物”的频繁光顾，是很有可能的。