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为什么说《红楼梦》是中国古典文学的巨作、珍贵的瑰宝？ 为什么说曹雪芹的古典文学创作才能简直是无人能及？ 如果你看到了和读懂了《红楼梦》里的那些“真”与“假”，自然就能够心领神会，拍案叫绝了。 【真与假的对比描写之一】 翻开书页，《红楼梦》的开篇第一回目的题目和内容就是“「甄」士隐梦幻识通灵、「贾」雨村风尘怀闺秀”。 并且在文章开头也清楚说明了，就是作者将想要描写表述的真事一一隐去，用假语村言来敷衍撰写一段故事。这就是章节题目中所谓的「甄士隐」和「贾雨村」，即谐音比喻的「真言」和「假语」。而这段故事就是我们现在所有幸看到的古典文学巨作《红楼梦》一书了。  87版《红楼梦》里的甄士隐  87版《红楼梦》里的贾雨村 【真与假的对比描写之二】 《红楼梦》的第五回目主要描写表述了贾宝玉梦游太虚幻境，并且通过判词和曲子将书中的主要女子人物的结局做了一个交代。 而当贾宝玉在梦里进入太虚幻境时，首选就看到了一副对联，书曰∶假作真时真亦假、无为有处有还无。 如果细度全书数遍，就不难发现，作者在《红楼梦》里想要传达给世人和后人的东西很多，而其中之一就是在世人的人生道路中，很多人往往都是紧紧抓住了那些看似珍贵，很「真」的，到头来却会一场空的，很虚无的，所谓的「假」的东西；反而放弃了和错过了那些看似毫无价值意义的，很「假」的，实质上却是珍贵无比的，最「真」的东西。 这就是对太虚幻境的那副对联的解释和描述。  87版《红楼梦》剧照 【真与假的对比描写之三】 要告诉大家很有趣的一点就是，《红楼梦》里不仅仅描写了在京城的贾家的「贾宝玉」，而且还描写了在江南的甄家的「甄宝玉」。  87版《红楼梦》里的贾宝玉与甄宝玉 在书中，贾宝玉和甄宝玉在外貌、性情和家世方面都是完全相同的。只是到最后，甄宝玉也走上了仕途经济的道路，而贾宝玉仍然保留了自我真性情，成就大我，最后出家。 根据相关学者专家的研究结论表明，两个宝玉是相互参照对比，互为映象，如两面镜子对照一般。再一个，就是贾宝玉可能是对理想生活的反映刻画描写，而甄宝玉则是对现实社会生活的反映。 |
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