翻译：人心是很危险的，因为人心不公正。人心如果不公正，那么天地之间的公义之心就显得很微弱。唯独真理的公平、公正、公义是完整、完全、完美的统一，所以，不要依靠人心的公正，要依靠真理的公平。那么，如何利用真理的公平呢？真理又看不见。方法是允执厥中。允，允许，厥同居。意思就是拿一根绳子把它对折成两半，中间的那一个点就是公正。只要找到公正的点，按图索骥，那么，公义就彰显了。公平、公正、公义垂直重叠在一起的时候，就是完整、完全、完美的一。  老子的道生一的哲学思想就源于此。庄子：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的哲学思想也是源于此。 一，在中国哲学思想里有着不可或缺的意义。一是完整，完全，完美。一是数字的开始，也是人生的价值。 《道德经》第十四章：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；抟之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一”  翻译“真”看不见，可以命名公平；“善”听不到，可以命名公正；“美”抓不住，可以命名公义；公平、公正、公义、三者是不可分割的三位一体，因此，混合在一起，被称之为一。如图所示：非常道：美：公义：现象：完美：三 可道：：善：公正：规律：完整；二 道：：：真：公平：本质：完全：一 真善美三位一体；公平、公正、公义三位；本质、规律、现象三位一体；真理、道路、生命三位一体；夷、希、微、三位一体；万事万物都离不开三位一体的思维模式（除了谎言）因为，谎言是没有规律可遵循。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这十六个字，是永恒的真理，放之四海而皆准，在任何时间都是有现实的意义。  如果喜欢我的文字，请留言关注。每天学点老子的智慧。我是@裘承信微读道德经，我在今日头条，不见不散。 |
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