   乔延凤——著名诗人，中国作协会员，国家一级作家，《诗歌报》原主编，《溪云斋》特邀顾问。  第002期 本期诗人：早布布 制作：风剪云 湖北|早布布 磨几张面具亦可 及笄，而立，不惑，而不知天命 磨几个蒲团亦可 向晚，三更，五更 磨几个故人亦可 山川 草木 露珠 黎明 井里还有一枚月，磨它亦可 就是别磨心 人到中年，又哪能不“磨心”？ ——早布布佳作《磨砖作镜》解析 荐读//项见闻 早布布这首小诗，以一个“磨”字贯穿首尾，并成为全诗的诗眼。 全诗“磨”共呈现五处。每一“磨”都见诗意的转换和推进，表达作者丰富的内涵。 第一处：“磨几张面具/及笄，而立，不惑，而不知天命”。 “面具”是我们想要的几种生活态度，或者几个不同的身份。而“及笄，而立，不惑，天命”则是代表几个不同的年龄阶段。 “诗贵含蓄”，诗人没有浅白的表述内心的想法。二是通过古人对几个年龄划分入手，只说“及笄，而立，不惑，天命”。 人在不同的年龄，便有不同的心态，不同的心态是根据不同的身份而来的。而立，不惑、天命，一般读书人都懂。按照孔子的原文说法，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”但这个“及笄”不一定有很多人都明白。及笄，古时候是指女子满了十五岁，刚到婚嫁的年龄。 布布是女人，所以这里她没有照搬孔子的原话——“吾十有五而志于学”，而写“及笄”，彰显出她古文的功底。如果照搬孔子原话，就成了笑话。 在年龄阶段的划分里，诗人又作了一个小小的转折——“而不知天命”。孔子的知天命，意为人到了五十岁时，应该要知道天意不可违，应该成为了解规律并遵循规律的君子。诗人打破陈规，偏要说“而不知天命”，多加两个字，就给读者留下了更多想象余地。 第二处“磨”：“磨几个蒲团亦可/向晚，三更，五更”。蒲团，在《佛学大辞典》里为修禅的坐具。“僧人坐禅及跪拜所用也。织蒲为之，厥状团圆，故曰蒲团。许浑诗曰：吴僧诵经罢，败衲依蒲团。“向晚，三更，五更”，古时是指整个夜晚的大致三个时段的划分。 如果把第一处“磨”与第二处“磨”结合起来解读，可看出诗人的心情是矛盾的。第一处“磨”，诗人想要“几张面具”，还有“及笄，而立，不惑”和“而不知天命”的几个年龄和身份。而到第二处磨，诗人忽然又大彻大悟，想要“几个蒲团”，“向晚，三更，五更”，整夜的虔心向佛修禅。这种大起大落的矛盾，恰好把人在中年的复杂心情表现得淋漓尽致。 第三处“磨”，“磨几个故人亦可 山川 草木 露珠 黎明” 人到中年，有多少儿时的伙伴，十年的同窗均已远去，各奔东西。此时回想起来，未免怅然。但诗人不说故人的名字，却以“山川/草木/露珠/黎明”代替他们，一如内心的通彻透亮。过去了的不可能重新再来，与其怀念，不如顺其自然。 第四处“磨”，“井里还有一枚月，磨它亦可”加上最后的结尾“就是别磨心”，画龙点睛，把诗歌的主题表现出来。 但人到中年，又哪有不“磨心”的呢？ 全诗意象清新，内涵丰富，意象层层叠进，语言简洁、干净而又富张力，读后令人过目难忘。难得的一首佳作！ 2019.08.21 荐读嘉宾 项见闻 ,男 ,省作协会员。“北京三味诗社”创始人。2018年8月重新习诗，作品相继见《诗刊》《诗选刊》《诗潮》《人民日报》《人民政协报》《中国纪检监察报》等一百多家刊物及中国作家网、中国诗歌网等。诗歌屡获全国诗歌征文小奖。著有散文集、诗歌集、古诗文集各一部。现工作于北京。  溪 云 斋 入斋云映溪，闲坐心悠然。 在这里，我用自己的方式不停的写你，你没有清晰的面孔，可我确信着你的存在。 特邀顾问：乔延凤 顾问：李立 冯岩 王相华 铎木 项见闻  总编：风剪云 主编：雪馡儿 编辑：豆丁 夕眉 翡儿 朗诵嘉宾：水晶·简 天宝宝 李磊 三月 杨娟 随缘用稿： 投稿作品需原创首发，以纯文本方式发送，并附100字内作者简介，投稿三日未收到用稿通知可另行处理。作者稿费由赞赏产生，发文七日为限，限期内稿费70%与您，30%留于斋用，低于十元及七日后续赏皆作斋用。凡期内阅读量满五百者赞赏稿费增加10%，阅读量每增加五百稿费上浮10％，直至全额发放。朗诵的作品，赞赏稿费平台留用30%后，余60%归作者，40%归主播。 |
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