|
《歪歪侃封神》第 608期 截教义气，阐教卑鄙，是现在很多人不约而同所达成的共识，歪歪在书评区甚至私信中经常看到此类论调。那么，为什么现在很多人一边倒的支持截教、贬低阐教呢？
阐、截两教，是元始天尊和通天教主二位圣人自鸿蒙所创，两教道场分别位于昆仑玉虚、东海碧游，一个在极西一个在极东。  鸿钧 至殷商末期，阐教主元始天尊门下的十二位弟子，杀伐临身，即是迎来了一千五百年一遇的杀劫。因为此，以广成子为首的这十二位弟子，奉元始之命入世应劫去了。 可巧的是，因为天庭神仙不够，昊天跟鸿钧说要让众仙首来天庭点卯上班的事儿，也发生在此时。仙首那可都是出尘脱俗的世外之人，哪里愿意受制于人，自然是不答应的了，鸿钧道人只好做个折中，搞了个封神榜出来。 一、上封神榜的成神者，其实是尸解仙 大家都知道，封神中的仙和神是有区别的，即「根行深者为仙，根行浅者为神」。怎么成神呢，即死一遭后到封神榜上排排坐，也就是葛洪所说的尸解仙。 相对应的《神仙传》中，也曾说过尸解仙，即「气少肉多，不得上去，当为尸解，如从狗窦中过耳。」 把尸解仙这般比喻，着实太作践人了，是以《封神演义》中的人们，都不大愿意上封神榜成神。 通天教主门下的截教弟子，就是在这样的鄙视链下上了封神榜的。 眼睁睁看着门人飞蛾扑火般入世应劫，截教主通天是什么态度呢？  三圣 起初佥押封神榜时，通天教主就知道他门下弟子上榜者居多，此是天数，连他也不能违背；可身为师父，他也有责任保护弟子，所以不惜泄露天机，告诉门人说，如果不想死的话，就老老实实的窝在家里哪儿也不要去。 然而遗憾的是，弟子们不听话呐，偏要扎堆聚众西岐，结果自然是——灵魂离体，被柏鉴以百灵幡引进封神台上去了。 二、投身西岐，封神榜上有名人 《封神演义》这部小说的结局是设定好了的，其中故事的发展，是以「殷商灭亡，西周代之」的基调下来进行，即封神原文中屡次提及的「天数」。 截教弟子被杀上封神榜，认真讲的话，确是他们应得的结局一点儿也不冤，为什么这么说？ 炼气士修行，修的是大道，闻的是朝元，求的是长生，最终成仙了道证元始。了的是什么道，自然是鸿钧道人所悟、所传的道，也是阐、截二教的根源由来。  截教弟子 封神榜是鸿钧命老子、元始天尊、通天教主共设，封神大劫即是由此而来。所以从这个层面来说，一切违背、甚至阻挠封神榜大业的行为，都是悖道。 悖道的截教弟子，自然为道所不容，在他们心存扎堆西岐这个念头的那一刻起，长生仙路就无望了。于是，截阐两教门人的关系，就成了顺应维护天数和悖离并试图改变天数的对立面。通俗一点说，即正派和反派的关系。 可是，身为正派的阐教，行事却屡屡令人难以接受；而身为反派的截教，却总令人觉得是个铁憨憨，挣了许多同情。 三、阐教忘恩负义，以大欺小、以多欺少 姜子牙是执行封神榜大业、以及扶持西周的主持者，其背后的阐教，自然而然的要与之并肩，就好比因为闻仲在殷商为官，截教门人都去帮他一般。如此，阐、截二教之间的敌对关系一目了然。  三霄 按理说，正派人士才是深受人们喜爱并赞颂的，可这事儿再封神中却被掉了个个儿，大家都对阐教深厌之，对截教极尽赞美。其中原因，在以下三个例子中可以说明。
曹宝曾在赵公明手底下救过燃灯道人，但最后却被燃灯派去祭了红水阵，是为「忘恩负义」。
元始天尊身为圣人之尊，却在封神中亲自下场，并联合玄都大老爷共同对付师侄辈的三霄娘娘，是为「以大欺小义」；  一拥而上 至于阐教「以多欺少」的例子，更是数不胜数了，可以说，在姜子牙遇敌时，几乎每次大家都是上三路中三路下三路围了个密不透风、一拥而上的。 四、阐教卑鄙？截教磊落？ 阐教忘恩负义，以大欺小、以多欺少的行事，为其招黑无数。可事实上果真如此吗？ 对曹宝来说，他不过武夷山一散仙，无门无派无仙途，若不主动现身助燃灯以入封神大劫，只能是化为劫灰的命数，所以他能上封神榜得另一个意义的长生，算是最好的结局； 再说三霄娘娘，尤其是云霄，明知不可为而为之，知天数而故犯，悖离大道渐远，最后关头都不醒悟，所以云霄娘娘的成仙了道之机，是被她亲手掐断的，焉能怪在元始天尊头上？ 至于说以多欺少！ 大家只看到了阐教一方每次遇敌都是群拥而上，却没有去想，姜子牙所率王师，是要去推翻暴虐的纣王的。  纣王 朝歌城内，纣王治下的百姓，被盘剥殆尽上天无路入地无门生路断绝；而西岐城内武王治下的百姓，安居乐业路不拾遗夜不闭户。 在朝歌城惨如炼狱、人们饱受其害的时候，解救百姓的王师却被一个又一个的截教仙堵在西岐城，甚至还要动用法术杀害带领大家走向光明的姜子牙。所以，我们倘若设身处地的去看，怕就不会再说阐教「以多欺少」了，更不会说截教仗义、阐教卑鄙的言论了吧！ 最后，我们在回到当初的问题：为什么现在很多人一边倒的支持截教、贬低阐教？ 究其原因，不过是弱者有理以及阴谋论或者人云亦云罢了。 |
|
|
