读书的两个重要方式

你需要掌握两种方式的阅读。

第一种是泛读。

也就是不深究文字的内涵，只是让自己做阅读这件事。

如果能用手指或者笔引导你的视线则更好，这可以让你更容易集中注意力，并且提高你阅读的速度——一些速读的课程会让你购买些高级的工具。但手指和笔其实是更好的选择。

慢慢提高你移动手指或者笔的速度，每移动一次，就停顿一下。因为眼睛在视线固定的时候，才看得清事物。

练习让你的眼睛跟上这种速度。你会发现，随着这种练习，你阅读的速度会越来越快。

某些简单的资料，你甚至只需要扫视一眼，就知道整整一页纸到底在讲什么。

泛读的作用体现在这样几个方面：

第一，是让你在最短的时间里，抓住整本书的大体脉络。也就是这本书大约是在讲什么，是哲学书，历史书，还是工具书？尤其是当一些书籍，包含范围很广的时候。

泛读，能够让你在阅读一本书之前，提前知道老师教的是什么课。

这对你的理解是有帮助的。

第二，是我们曾经提到过的“知识缺口”的效应。让你从对这本书一窍不通，到为它打开一个知识的缺口。

尤其是面对那些艰深晦涩的书籍。一次又一次的泛读，能够让你打开越来越多的缺口。你甚至不需要太多意志力。最后，让你读完读透的，是你想要填满缺口的，天生的求知欲。

而当你体会到了这种求知欲，你会越来越愿意学习。

这是个良性循环。

第三，则与心灵紧密相关。

当一个人安静下来，什么事也不做的时候，他很容易就能够听到自己内心嘈杂的声音。

很多人都曾体会过，自己专注做事的时候，其实内心是不会感到怎样煎熬的。

感到煎熬的时候，多因无所事事。

无所事事容易滋生人欲困苦，但这种困苦的根源，并非无所事事。是人欲困苦原本存在，只不过平日里的忙碌将它们掩盖了而已。

如同当一线光照进房间，你才能看清尘埃飞扬的景象。

面对这种情况，有三种应对方式。

愚人是全盘的放纵。这种方式没什么好说的。

而聪明的人，当他们发现只要自己一直做事，内心就能够不痛苦，他们就会尽可能不让自己停下来。

这可以带给他们事业上的成功，但很容易就会让他们忽视事业之外的东西。

比如与事业没有直接关系，却对人生有着重大意义的家人与爱人。

最后是智者。他们会在安静下来的时候，专注降伏自己的内心。这可以让他们掌握可贵的平衡。

动与静。自我与世界。事业与家庭。

他们拥有直面欲望的勇气，与其在擂台上正面抗争。

这种抗争的方式也并不复杂，也许只是安静坐着，任凭内心的欲望让他们去做什么，他们也都强制此心不随欲望而去。

从强制自己的行动，到强制自己的心灵，以及到最后，可以降伏自己的心灵。

当然，他们也会有疲惫的时候。

当他们感到疲惫了，就会从那个擂台中暂时离开。选择一种转移注意力的方式，来让自己再次恢复战斗的力量。

泛读就是这样一种很好的方式。

他们不求甚解，快速阅读。

以此来快速转移每个心底里出现的杂念。

当然，一个人不能只掌握泛读的能力。他还要学会如何精读。

想要精读，有个很重要的前提，就是精力的充沛。

否则这种咬文嚼字的精读，很快就会让你昏昏欲睡。

曾国藩精读的要诀，是个“耐”字。一句不通，不读下句。

这是很好的读书方法。践行这个方法，有个很好的技巧，能够让你精读的效率更高，也更容易集中注意力。

就是要写。

无论是晦涩的古文，还是你在读现代书籍中，看到了自己读不懂的句子，用自己的语言去批注。

尝试着用你的话，去重新讲述那个句子所要表达的意思。

这种精读，除了能够让你对文义理解得更深刻。也会锻炼你思考的能力。

思考的能力，看上去不比你学摄影，学理财，或者学习任何谋生的技能那样有用。

但思考的能力很宝贵。

这种能力，可以让你迅速完成你做任何事之前，第一次的创造——也就是在你脑海中的创造。

无论世事如何变迁，只要能够思考，你就可以体面的生存下去。