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雄村、南源口、徽州古城、石潭二日线 D1,雄村小南海--桃花坝---竹山书院---朱村---浦口---南源口---渔梁。或雄村桃花坝---竹山书院---朱村---卖花渔村---渔梁。晚上，入住徽州古城。晚上赏古城夜色。 D2,石潭云海花海--昌溪古镇--新安江春色 回程。 欢迎俱乐部、散客咨询：线路安排、食宿等。 咨询热线：吴老师 18055923088（微信同号）18955925445
第一站, 王村镇烟村 烟村，位于华东黄金自驾线路－－皖浙1号风景道歙县段始端第一村，是一个发源于东汉、兴于宋代的千年古村落。 村庄北靠古荔山，藏风聚气，南临渐江，云蒸霞蔚；一条清溪如玉带从西南东三面环绕抱村庄。烟村村名来源有两种说法，一种说法是渐江早晨的雾气、村舍中的炊烟弥漫环绕于村落迟迟不散，因此得名；另一种说法是古时烟村境内遍布采石场，烧山取石产生烟气而得名。 玉带河上横亘六座古桥： 一、兴农桥：明正统（英宗）年间官封御史册的方贵文（正统六年进士）所建,二、榜登桥：为方贵文早时所建，方贵文为纪念荣登进士金榜提名而建桥 三、三锡桥：明嘉靖年间，官授工部主事的方堂曙所建 四、拢舟桥：清道光18年（1838)，烟村人汪老顺在上海开洋行致富所建。 五、外婆桥：清道光18年汪老顺募资建桥。 六、便农桥：清光绪28年（1848年）汪老顺修建此桥。 第二站，雄村小南海 歙县小南海，又称“岑山”、“小焦山”。环广六十亩，古木修篁，四面环水，林木修篁，如一大元鼋兀立江中，是皖浙1号风景道新安江上第一个岛屿。唐末五代天佑八年（公元911年）建成“周流寺”，取四周流水之意。 从岑山渡乘小舟登上小南海，沿“之”字形的盘山石阶而上，环流荡波，尽收眼底。在山顶上透过林荫间隙眺望，江畔边的岑山渡村，在山水之间，层楼叠院，就是一幅如诗的水墨山居图。 岑山渡为古歙六大名渡之一，渐江在这里遂渐形成宽阔的水面，是古徽州重要的水路码头。 近200米护岸河堤建于清代，由盐商程大功捐建。如今的古渡口主要承担与对岸的柘岱村往来功能。 对岸柘岱村的富岱杨梅，已有300多年的历史。富岱是低山丘陵地带，所产杨梅果型硕大，肉质细软，汁液饱满，甜酸适度。红梅鲜红带紫，白梅白嫩似玉，观其色食其果，回味无穷。 从埠头拾级而上的南端，有一座古石拱桥，一端连接进村口，一端通往黄山的古道。桥长约20米，宽约4米，老人们说此桥已有400多年历史。桥上石栏杆被代代村民当作磨刀石，被磨成了一道道弧形。 岑山程，亦贾亦儒多才俊”的俚语广传徽州.
村落代表性建筑是程氏宗祠，至今已有400多年历史。 进入程氏宗祠，是一条行道，两旁是花坛，据说原先花坛中间有座八角亭楼，现无存。到了中进，一对用青石雕成的大石狮，一雌一雄，左顾右盼。在中进、大厅和后进之间，还有四个面积不等的天井。 与岑山渡村比邻的航埠头村，有古巷、古井、古树、古道、古民居，仍存徽州古村落的肌理。著名的教育家陶行知曾在这里被贡生出身的王藻老先生收为学徒。 航埠头村曹霆声是歙县民国四大富绅之一，其与曹九如等堂兄弟承祖业，商号分布于上海、杭州、太源、汉口、宣城等地，形成庞大的近代工商集团。抗战时期，出巨资资助抗日军队，救济难民。 出了航埠头村，往雄村方向至荃村地界，路边一株形态奇异的千年古樟引人注目，人称“夫妻树”，临江而立，斑驳的树身盘虬卧龙。 第三站，雄村 雄村——
父子丞相、四世一品、代理皇上，曹氏家族在這裡創造了太多的輝煌。 昔日「歷史文化大觀園」，今落得：夕陽殘照、陋室空房、衰草枯楊…… 走进雄村就是走进了《红楼梦》里的大观园。我没有考证过曹雪芹祖籍是否就与这里一脉相承，但是雄村的曹家确实与曹雪芹家有着千丝万缕的关系。歙县雄村曹家是富甲天下的扬州盐商，雪芹祖父是显赫一时的江宁织造，往来应酬自不会少。《歙县志》上记载：歙县人姚潜，明亡后无意做官，以诗酒自娱，中年妻子具丧，到曹雪芹祖父曹寅家教书达二十多年，彼此关系十分密切，85岁辞世时，曹寅厚葬了他。我不知他教授的子弟中是否就有曹雪芹，但曹雪芹所写的《红楼梦》里难免会有歙县和雄村的影子。 雄村距歙县县城仅有9公里，是一个人口不足2000的小山村。我与它的结识还得益于与歙县雄村人曹度先生的邂逅。他向我讲述了历史上雄村的辉煌。使我吃惊的是，眼前这个贫困潦倒的农民“二哥”，明清两代他的祖先曹姓学子竟有52人考中举人，还出了一个状元，两个丞相。创造过“同科五进士，一朝三学政”的科举奇迹。顿时，我对这位农民兄弟刮目相看，发现这位曹姓“遗民”果然气宇不凡…… 桃花坝就是曹姓家族的水上公园。登坝远望，碧波荡漾的浙江，逶迤而去，江水清清，游鱼可数对岸连绵的群山，竹丰林茂，郁郁葱葱。江面偶有轻舟数点，山间或有樵歌酬唱，好一派“江作青罗带，江面偶有轻舟数点，山间或有樵歌惆怅，好一派“江作青罗带，山如碧玉簪”如诗如画的意境。陪同而来的朋友十分惋惜地告诉我：当年雄村曹氏沿十里长堤遍植桃花，既保持水土，更是一道独特的风景。 寻访“代理皇上” 而我并不悲观。我以为无论是何方游子，只要他点击一下清朝历史，就不能不被曹氏家族创造的历史奇迹所震撼，就不能不来徽州雄村。仅乾隆一朝，雄村曹姓子弟中进士者就有曹文埴、曹坦、曹城、曹振镛、曹学诗等多人。特别是曹文埴、曹振镛父子，从清乾隆二十五年（1760）到道光十五年（1835），历三代皇帝，把持朝政75年，清王朝几乎有三分之一历史都在他们的影响之下，难怪人们称雄村是中国封建社会的缩影了。
▲清乾隆年间，军机大臣曹振镛的姐姐曾在慈光庵修行
▲竹山书院建于乾隆年间，曹氏私家园林，亦为诵读之所
▲雄村竹山书院“所得乃清旷赋” 曹文埴的祖辈是扬州盐商。父亲曹景宸在赚足了银子之后，富而思退，归隐家乡，过起了锦衣玉食、赛似王侯般的生活。曹景宸是个很有心机的人，他从不把鸡蛋放在一个篮子里。他的“退”只是一种以退为进的战略转移。他对三个儿子打以下分工：留文埴的一个哥哥继承祖业，在扬州继续经营盐务；派文埴的另一个哥哥在家乡管理田产，巩固后方阵地；让曹文埴在他的呵护下潜心读书，专攻仕途。果然功夫不负有心人，曹文埴于乾隆二十五年（1760）高中京殿传胪（第四名），后担任户部尚书，总裁四库全书，在皇帝身边干了20多年，成为皇帝老子最信任的人。乾隆五十二年（1787），51岁的曹文埴以母亲年老多病为由，要求回乡尽孝，获得批准，此后，乾隆总是很惦记他，多次传他进京晤谈。在他母亲八十大寿、九十大寿时，都亲自书写匾额、诗文送给他，真正给足了面子。老朝奉的新投资算是大赚了。
▲雄村竹山书院文昌阁
▲雄村竹山书院 曹振镛生于乾隆二十年（1755），当时乃父尚未发迹。他从小就受到严格的儒家教育，勤学上进。乾隆四十六年（1781）考中进士，年仅26岁，被授以翰林院编修，父子同朝为官达6年之久。一来是曹振镛行规蹈矩，进退行止，不离典训，确实有料；另一方面也许乾隆老爷子也有点爱屋及乌吧，故而对他十分欣赏，夸奖他有其父曹文埴的遗风，所以振镛官运亨通，一路扶摇。到了嘉庆朝时，他先后被升为侍读学士、文渊阁直阁事、工部尚书、体仁阁大学士、太子太保；进入道光朝代，他又荣任武英殿大学士、军机大臣兼上书房总师傅。直至道光十五年（1835），81岁时病逝。54年官场生涯始终荣衔不断，立于不败之地，堪称正涯中最风光的一件事就是在嘉庆年间，当皇帝到塞外巡视时，委托他代理军国大事三个月，成为中国历史上独一无二的“代理皇上”。可见嘉庆对他的信任程度。至今游客来到雄村游览，村人都会津津乐道地夸耀说：“宰相朝朝有，代君世间无。”而这民谚并不是要说明“代君者”没有，他们其实要炫耀的是：这里就有一个！ “植树节”的最早倡导者 我以为，今天的游人了解曹氏家族最便捷的办法就是走进“竹山书院”。该书院建于乾隆二十年（1755）左右，大约与曹振镛同时出现在雄村。创办人就是振镛祖父、老朝奉曹景宸。也许他压根儿就是给孙子准备的。所幸的是，历经240多年，书院依然保存完好。
▲竹山书院桂花厅。相传书院落成之初宗族变立下约定：“凡曹氏子孙中举者，可在此植桂树一株”。 ▲现厅前有桂树数十颗
竹山的书院最值得赏玩的地方就是桂花厅了。桂花厅的学名就叫“清旷轩”，听听这个名字就足够清心旷达的了。小巧的庭院内，残存有16棵古老的桂树。每当金秋时节，满院飘香，沁人心脾。据记载：院中原有古桂52株，皆为明清时期曹氏族人手栽。原来曹氏家族规定：凡是族人中举后，每人需在院中植桂一株。曹氏共出了52名进士举人，所以就有52棵丹桂。几百年过去了，雄村曹家早已如同心造“大观园”的那位宗家一样败落了。所不同的是，大观园已是残梦，清旷轩清芳永存。如今，金风送爽时节，当游人重新站在这桂花厅里吮吸满院芳馨、追思十里桃林时，不禁要对曹氏投以深深的敬意，他们就是我国“植树节”的最早倡导者和力行者。 “突击提干”的四世一品 距竹山书院不过百米，在今雄村乡政府门前，有一座高大的石坊，三间三楼，四柱冲天，这就是“大中丞坊”，又称“光分列爵坊”。它建于清乾隆二十七年（1762），也就是曹文埴京殿传胪后的第三年。坊上镌刻了曹氏家族自明成化年间首开进士曹祥，到刚刚金榜题名的曹文埴在内的所有进士、举人的芳名，是一次集体表彰活动。
▲雄村四世一品坊，位于雄村曹氏祠堂前，建于清代乾隆年间。村人曹文埴官至户部尚书，其父、祖父和曾祖父均被乾隆授衔“一品官”，此坊故名“四世一品”
▲雄村中美合作遗址
▲牌坊背面，题有“世济其美”四字及科举题名榜与官宦榜 相比下，屹立于村头曹氏宗祠前的“四世一品”坊，就更加巍峨。它是为突出表彰曹文埴而建造。其实，曹家这个“四世一品”是掺有水分的。曹文埴的祖上都是盐商，从未当过一品官。但一是文埴深得乾隆欢心；二是乾隆六次南巡均得到徽商赞助。皇帝一高兴，文埴的父亲，祖父和曾祖父统统“突击提干”，一概封了个一品虚衔，于是这座全国罕见的“四世一品”功名坊就名正言顺地胜利诞生了，成为曹家历史上登峰造极的丰碑。关于建造这座牌坊的确切年代尚不清楚，不过可以肯定它是在曹振镛位居一品之前所造，否则就应当是“五世一品”了。 雄村历史上还有一座非园，惜已焚毁。最近读到一本书，书中写道“在曹姓权责的园林中，以曹文埴的非园为最。曹雪芹笔下的‘大观园’其原型就是雄村的非园。”我以为这不过是“红学家”们故作高深的惊人之笔罢了。非园当建于曹文埴归隐的1787年之后，其时曹雪芹已死去20多年，想是不会重新睁开眼睛来徽州考察了。
▲雄村古民居，“大观园”里果然满园春色管不住啊！ 相反，非园倒有可能是仿《红楼梦》中的“大观园”而造的。所以，也许这就是命运的一种昭示吧，也许这就是历史发展的必然规律，曹家也就无可避免地重复了贾家的命运，非园也与大观园一样化为烟雾。 “陋室空房，当年笏满床”。雄村是“一部中国封建社会的百科全书”，值得每一个游人去细细品读。 第四站，义成。 义成村，位于皖浙1号风景道歙县雄村镇境内，渐江如一条碧玉带静静地呈弧形围绕着的一个千年古村落。纵横交错的阡陌、青绿连片的田野、静静流淌的渐江，古朴的村落聚居其间，构成一幅迷人的田园风光图 。 特别是春天，油菜花盛开的季节，小径两旁，阡陌深巷，到处是花开的浪漫。
进入村内，映入眼帘是一幅岁月静好的画面。义成村如今成了徽州的一个符号，缘于一座名人故居，一个传统民俗。 马克思《资本论》中唯一提到的中国人王茂荫终老于此；义成传统民俗跳钟馗因其原始古朴，央视等媒体均进行过录制报道。义成跳钟馗源自唐明皇的钟馗舞，流行于明万历年间，有其独有的特色，只有鬼卒而无五毒，主要以蝙蝠引路，以驱五鬼、醉酒舞、喷火等形式来表演，着重于“跳”和“醉”上下功夫，以壮观、威武的气势取胜，原始味浓。
王茂荫故居位于义成主街中段。王茂荫是道光十二年（1832年）进士，歙县杞梓里人。历任户部、兵部、工部、吏部侍郎等职，是我国第一个提出具有现代意义金融理论的思想家，马克思在《资本论》中提到的唯一一位中国人 1865年四月，王茂荫扶继母灵柩回到故乡杞梓里时，祖宅已经被太平军焚毁，王茂荫选择把家迁到了歙县城南5公里、渐江北岸的义成村。王茂荫只在这里生活了两个月，便于当年的六月在这里与世长辞了。 除了王茂荫故居，义成还残存朱氏宗祠、、社屋、官厅、和朱氏大宅（朱晟为娶雄村都宪曹祥之妹为媳而造，有 108个门阙）等建筑，村里巷道不宽，纵横交错，贯穿整个村落。义成古树是另一道奇特的风景，村口及社屋旁边的古樟树龄均在四五百年以上，造型罕见，每一株古樟树冠相叠，枝柯交错。其形古奇沧桑，其神超逸绝尘，令人不由的心生敬畏之感。 走出村外，放眼望去，满山坡都是几十年甚至上百年的板粟树群。 为了弘扬王茂荫求真、廉洁的精神，当地政府专门为王茂荫树了雕塑，修建了王茂荫文化公园。公园前方就是清丽渐江。
第五站，卖花渔村
卖花渔村，一个深藏大山深处的古村落，一个芬芳四溢如诗画的地方，一个遇上就终生不忘的梦境。
著名的老树画画（中央财经大学文化与传媒学院刘树勇教授），其作品集里有幅卖花渔村的画作，配的白话小诗如此形容卖花渔村；“曾去卖花渔村，鸡犬之声相闻。花深不知归路，岭上都是白云。 唐乾符六年（公元879年），洪氏迁徒此地聚族而居，以姓定名曰洪川，曾称梧村，后称洪岭村，民间一直称卖花渔村。位于皖浙1号风景道支线歙县雄村镇境内，距徽州古城10公里。卖花渔村四面环山，花木遍野，至今已有一千一百多年历史。 明永乐及后，21世宗仁公栽花自适，族人皆称其“花香草色，风雅宜人，克笃和煦如春之神。”成化和弘治年间村里多人取梅字为号，可见此期村人就已植梅为生，至清代植梅成俗，梅花渐远销苏杨杭嘉湖，扬名在外。 老树教授曾临卖花渔村，迷醉不知归途，欣然挥毫留墨墙上，上表达他对卖花渔村的钟爱：“隐居山间，时到人前。做梦一世，卖花千年。”老树留画处如今成了卖花渔村一处新景，游人一般都要在此留影。 卖花渔村村民来由有两种说法：原称“悟（浯）村”，因以卖花为生，大家都习惯叫“卖花悟村”，方言梧村与渔村音相近，渐渐衍变成“卖花渔村”；另一种说法说村庄屋宇递增，村貌似鱼形，且溪渠环绕，族人以鱼水合一为“渔”字，改梧村为“渔村”又以卖花为荣，谓“卖花渔村” 家家户户以种植盆景花卉、培制花桩、制作盆景为生，村中形态各异的盆景处处可见，庭院内、房前屋后、山洼溪边，各种各样高低错落的树桩将庭院装扮得犹如花园一般，天井里、窗台上、阳台上到处都是树桩盆景，就像一个巨大的盆景公园。 老书记洪定勇说有句俗话“爷爷种花，孙儿卖。”道出了徽派盆景是门需要耐心的艺术活。徽派盆景在培植的花木桩头上取舍枝条，艺术构思经过定向、做弯、扎片等特技手段制作并养活在花盆里，得耐得住等待才终能有所收获。 小贴士： 卖花渔村位于皖浙1号风景道歙县雄村镇境内。 1：杭瑞高速/G56(徽杭高速)歙县金山出口；至卖花渔村村5、4公里，车程约17分钟，途经X004线。 2：京台高速/G3（合铜黄高速）徽州区出口：至卖花渔村30、1公里，车程约50分钟，途经谢裕大东路、S324线。 3：游览采风线路：皖浙1号风景道－－南源口大桥－－瀹岭下右转（岔口处有路牌）－－沿路到山顶狮庆亭（观景台、摄影点）－－村委会停车场（泊车）－－中村摄影点（沿村道观赏农户庭院盆景苑）－－门前山摄影点－－洪岭摄影点（观景台）－－下岭到底进村停车场（泊车）－－沿村道两旁都是农户庭院盆景苑－－积善亭－－左转百步云梯－－老渔村小学－－维新庙－－清山路－洪氏宗祠－村史馆－洪岭摄影点（观景台）－门前山摄影点（观景台）。 第六站，徽州古城 公元前210年，秦始皇新春东巡至会稽（今浙江绍兴），面对一片山越蛮荒之地，赐了一个名：“歙”。自此，歙县历为郡、州、路、府所在地 ，“千古一县”歙县是古徽州政治、经济和文化中心。徽州古城内古桥、古塔、古街、古巷、古坝、古井、古民居、古牌坊构成一座气势恢宏的历史博物馆。 歙县古城又名徽州古城，是保存完好的中国四大古城之一。1986年，被国务院列为国家历史文化名城；2014年，被列入国家5A级景区古徽州文化旅游区的重要组成部分。有人说，只有进了这座千百年文化沉淀下来的城，才算真正到了徽州。 徽州府衙，被誉为“徽州的故宫”。2009年，按照明弘治年的建筑规制，采用“原工艺、原材料、原规制”的模式在原地址对徽州府衙进行了修复。徽州府衙总占地面积2.4公顷，建筑面积9800平方米。主要包括南谯楼、仪门、公堂、二堂、知府廨组群，整体建筑气势雄伟，规模庞大，体现了徽派建筑的精髓。 许国石坊，又名大学士坊，俗称八脚牌楼，明万历十二年(1584)建，坊石质为砾凝灰岩(茶园青石)，八柱，口字形平面，南北长11.56米。南、北二面依二柱三楼式，东、西二面依四柱三楼冲天柱式，结构稳固，造型丰满。石坊施以仿木构建筑彩绘的雕饰，图案典雅，刀法娴熟。许国石坊是徽州石牌坊中最杰出的代表，综合体现了石坊建造技艺的最高水平，其四柱三楼冲天式石坊形制，垂明清数百年，在石坊建筑史上占有突出地位，全国独一无二。 许国(1527——1596)，字维祯，明嘉靖四十四年(1565)进士。万历十一年(1583)，许国以礼部尚书兼东阁大学士入参机务。万历十二年，因云南平叛决策有功，晋少保兼太子太保、礼部尚书，武英殿大学士，赐建牌坊。卒赠太保，谥文穆。 南谯楼，始建于隋末，为歙州（今徽州）人汪华吴王府外子城的正门门楼。后历代均有维修。三重三开间，高约20米，宽约15米，进深约10米。砖木结构，悬山顶，重檐高脊，紫墙青瓦。下为门厥，门阙宽4.5米，左右各有木柱13根，中门阙门扇隐去二根，只显出二十四根，所以当地人。又称它为“二十四根柱”。每根柱围1米余，每柱均呈10度左右斜倚墙壁，用以支撑大梁。虽历经风雨，多次修缮，但古制古风依旧，为江南一座有名的古谯楼。 陶行知纪念馆，陶行知(1891—1946)，原名文睿，大学时代曾名知行，歙县黄潭源村人、是伟大的人民教育家、民主革命家、大众诗人。他于1917年从美国学成归国，着力推行平民教育，创办南京晓庄师范学校，推行”生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论。九·一八事变后，他积极投入抗日救亡运动。1984年由崇一学堂旧址改建。纪念馆大门为东向，用青灰色水磨砖砌。门额镌刻“陶行知纪念馆”六个填金大字。门外两旁置兽环石鼓，门厅正中设陶行知胸像。后进为展厅，陈列陶行知生平介绍和有关文献、实物。 斗山街，因形似北斗星状而得名，建于明清时期，街长300多米，集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体，并浓缩了徽派建筑的主要特色，以许、汪、杨、王四大家宅为主要代表，气势恢宏，造型古朴，雕饰精致，自成一格，是古徽商的群居地。 徽州古城一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格。建于明、重修于清的歙县古城，分内城、外廓，有东西南北4个门。此外还保留着瓮城、城门、古街、古巷等。 歙县是“中国歙砚之乡”，歙砚是中国四大名砚之一，歙砚的制作材料被称为歙石或歙砚石，一般需要5-10亿年的地质变化才能形成。歙砚为历代文人所称道。南唐后主李煜说“歙砚甲天下”；苏东坡评其“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德”；米芾说：“金星宋砚，其质坚丽，呵气生云，贮水不涸”。 歙县又是“中国徽墨之都”，徽墨有落纸如漆，色泽黑润，经久不褪，纸笔不胶，香味浓郁，奉肌腻理等特点，素有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的美誉。 行走古城巷陌间，品尝徽州风味小吃除了可以解馋以外，还可以藉此了解当地风情。徽州风味小吃就地取材，能够突出反映当地的物质文化及社会生活风貌，是一个地区不可或缺的重要特色。 徽州笋干肉丝面，当地人称之为浇头面。徽州浇头面吃过后令人意犹未尽，回味无穷，究其原因，当然重在浇头好，徽州传统浇头的主料大多为豆干，笋干和肉丝。是很多徽州人的早餐首选，更是离乡游子们对家乡的思念。 徽州茶叶蛋的起源已经无从查考了，默默地飘香于街头巷尾每一间早餐小吃店。 上了《舌尖上的中国》的徽州毛豆腐，被称为徽州一大怪，独具风味，相传其起源与朱元璋有关系。 徽州烧饼又名皇印烧饼、救驾烧饼、蟹壳黄烧饼，是很多游客到徽州给亲朋必带的手信之一。刚出炉的烧饼色泽金黄，吃起来酥脆爽口，油而不腻。 徽州又一怪，臭鳜鱼是每一家徽菜馆的招牌菜，徽州鳜鱼闻起来臭，吃起来香，肉质鲜嫩、醇滑爽口，保持了鳜鱼的本味原汁。 歙县还有一道鱼头炖豆腐在唐代时曾令诗仙李白大为迷恋，名曰“太白鱼头”，其原料讲究，鱼头来自新安江，豆腐所用黄豆为新安江畔的“六月黄”，水则是徽州国家森林公园内的千年古泉“五明寺泉”。 城内逛吃逛吃，别忘了去古城河对面披云峰下的新安碑园转一转。新安碑园依山傍水而筑，显得幽深而奇巧，它因陈列了两套著名帖刻《余清斋》和《清鉴堂》而驰名。园内还有一座太白楼，唐代诗人李白来歙访隐士许宣平不遇，曾在此饮酒，后人为纪念李白，特将酒肆改名为“太白楼”。登上太白楼，便可遥望建于北宋时期的长庆寺塔。 出城经过太平桥即到新安碑园。站在太平桥上，可以观赏四方景致；北望黄山巍巍；下看练水潺潺；东瞧秀丽的河西公园；西观披云峰下的太白楼和长庆寺塔。华灯初上，古城街上熙熙攘攘的人群，重现“清明上河图”般的繁华。 古城仁和楼前徽园广场上的美食夜市，是古城晚上最热闹的地方，本地人来这里开心，外地人来这里体验。海内十分宝，徽商藏三分。徽州古城不是遇见就能完全触摸，如果想解开徽州密码，浩潮徽州还有新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言等徽州文化等你慢慢去研游。 第七站，渔梁古镇 渔梁古镇，犹如束之高阁被遗忘的一幅古画，千年的容颜已经满是岁月的烙印。走进渔梁，仿佛走进了木心先生的诗歌《从前慢》，令人萦怀于心，难以忘怀。 渔梁古镇位于歙县徽州古城东南1．5公里，是国家5A级景区徽州古城的组成部分，渔梁于公元759年形成街市，距今已有1200多年历史。是古徽商外出经商往返的必经之路，也是府衙官员们出门的必经之道，被称为“徽商之源” 渔梁街蜿蜒一公里，一色的鹅卵石排列有序，俗称鱼鳞街。一色的木板房屋布于街道两侧，重楼挑檐，鳞次栉比。当秋日阳光与老街交织，无尽的温暖，蔓延在心底和眼里，徜徉街巷中，浮华不扰，慢慢行……街两侧“巴道夫运输过塘行”、“泰源盐栈”、“同和堂”、“缮方草堂”这些依稀可辨的老字号，静默诉说着昔时的盛景。今日繁华落尽，只有街坊们散淡日子里的烟火味 除了节假日，渔梁街巷里会有游客带来一阵阵喧闹，平时里复归寂静清浅。本地的匠人，在自家的宅铺里，守着祖辈的传承，成了流光岁月里一道生动的风景。 位于渔梁街中段的巴慰祖纪念馆，经巴氏后裔精心修缮而成，其后进与中进分别为明式建筑和清式建筑起居区，皆为带楼阁的三合院，另有东厅、西厅和后花园。里面摆放的既有康熙皇帝送给巴慰祖爷爷的“莲淑长春”匾额，还有乾隆皇帝赐予巴慰祖的“星璨南天”匾额。 巴慰祖，清（1744―1793）字予藉，又号莲舫，歙县人。清代著名篆刻家，有《四香堂摹印》、《百寿图印谱》留传。 渔梁之所以成为古徽州的商业枢纽，是因为紧依被誉为“江南都江堰”的渔梁坝，这一始建于隋朝的大坝是用重达数吨的花岗岩砌成，现为全国重点文物保护单位。据说，当年徽商最兴盛之时，码头上时常停靠着300余艘大小船只。可以想像，宽阔的新安江上千帆竞渡，挑夫与商人穿梭在码头与商行之间，这一繁华竟延续了数百年之久。那些富可敌国的古徽商，如“红顶商人”胡雪岩、“以布衣上交天子”的江春等，均从这里起步，渔梁坝故又被称为古徽商“梦开始的地方”。 张婉婷执导，汤唯、刘青云等主演的电影《三城记》，影片中的裕溪口就是在渔梁古镇取景。汤唯饰演的陈月荣背井离乡这段重头戏，就是在这里拍摄的，在影片中可以看到熟悉的狮子桥、渔梁坝。 新安古道是明清徽商往返徽州的必经之道，把徽州古城和渔梁连在一起。诗仙李白当年为寻访歙县隐士许宣平，沿新安古道来到渔梁，登上一翁独撑的渡船。在船上，李白向老翁打听许宣平的住址，老翁笑答：“门前一杆竹，便是许翁家。”李白访仙心切，一时竟没有悟出话中含义，待下船后才突然想到“门前一杆竹”不就是渡船吗？原来撑船老翁便是隐士许宣平。回头再找，老翁和渡船早已不知去向，后人便在此修建了李白问津亭。 渔梁时光很慢，渔梁的小吃也很传统。凡歙县本地人都知道，传统的徽州馄饨就数渔梁最地道，渔梁馄饨手打的四方皮，薄如竹衣，馅鲜汤清，喷香的猪油渣、土辣椒糊依个人喜好添加。这一碗怀旧的徽州馄饨，可以让少小离家老大回的游子吃出泪来。 石头粿是徽州小吃的符号之一，渔梁的石头粿用猪的五花肉丁和炒黄豆粉拌成馅心，烙时用用石头按动，当馅心熟透，内部油脂便渗出弥漫至粿皮面，咬食时既有嚼劲，又香气扑鼻。渔梁新安关酒酿仍沿袭古法制作工序，用红蓼花制成酒曲进行酿制，吃起来甜丝丝夹杂着隐隐的草木香。夏天冰镇，冬季温煮，一碗食罢，回味怡畅。 小贴士： 1：杭瑞高速/G56(徽杭高速)歙县金山出口：至渔梁古镇8.8公里，车程约15分钟，途经昌歙线、徽州路。 2：京台高速/G3（合铜黄高速）徽州区出口：至渔梁古镇15公里，车程约22分钟，途经X010、紫阳路。 3、游览线路：皖浙1号风景道－－渔梁景区停车场－－进景区望仙桥－－新安关－－紫阳桥－－折返至渔梁古街－－崇报祠－－百步石阶－－渔梁坝－－姚家巷－－巴道夫运输过塘行－－巴慰祖故居－－方思政堂－－同和堂－－狮子桥（施氏桥）－－新安古道－－白云禅院－－李白问津亭－－复入渔梁古街返回停车场。 以上图文采集：徽州古城公众号及网络 封面照片：无锡幽幽青泽 |
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村口一株古樟，向路人昭示着义成村的历史悠长。据村干胡建成介绍，最早村内周姓最盛，因名周村，古为歙县治所。隋末汪华迁新安郡治于乌聊山，县治附郭，遂改名“义成”，表示大义告成。 
