老农读史 || 王阳明与江西

我的老家在江西南昌的一个偏僻乡村，小时候跟随父母到过几次省城南昌，印象最深的路是八一大道和阳明路。

八一大道，顾名思义，与“八一起义”有关，以“八一”命名的地点在南昌太多，不作列举。而阳明路为什么叫阳明路呢？大概是因为它比较宽敞又通往八一广场、省政府等要地吧，所谓“阳关大道”，加上夜间总是灯火通明，所以叫“阳明路”并不稀奇。当时，我是这么想的。

上高中后，历史老师告诉我们，南昌有“十大乡贤路”，而阳明路的命名，正是是为了纪念史上一位贤人，就是大名鼎鼎的中国历史上第二个圣人：王阳明，原名王守仁。

不但南昌有阳明路、阳明公园，赣州也有阳明路，吉安也有阳明路，樟树也有阳明路……除此之外，赣州还有王阳明落星亭、庐山还有王阳明记功碑……

大家知道，这位全能大圣创立了阳明学派，也称“良知学”。在中国儒学史影响巨大，并影响东南亚(日本、韩国、新加坡)，成为2000年来直追孔孟第一人，究竟他和江西有着怎样的渊源呢?

首先我们来看看这位王老先生的简历：

王守仁(1472—1529)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

17岁那年奉长辈之媒约到南昌与江西布政司参议的女儿结婚，后带着妻儿回到浙江老家。

弘治进士，历任刑、兵部主事。

正德元年(1506年)因反对宦官刘瑾，受廷杖，被贬为贵州龙场(修文县治)驿丞。龙场这个驿站也成为他人生道路最重要的驿站，也是中国哲学史上具有里程碑意义的驿站，因为有了后来的“龙场悟道”，即阳明心学的诞生。。

刘瑾奸党被剪除后，升迁到庐陵任知县。正德十一年擢右佥都御史，巡抚南康、赣州，先后镇压福建、江西农民起义，平定宁王叛乱，封新建伯，官至南京兵部尚书。

1592年卒于广西回浙江老家的途中， 赣州大余县。

可见，王阳明的一生，除了出生以外都和江西有着不解的情缘。

一、在南昌结婚

明孝宗弘治元年(1488年)，王阳明按长辈们的约定到南昌迎娶江西布政司参议（相当于现今的江西省副省长）诸养和的女儿。让人意外的是，洞房花烛之夜居然茫然若失地走出了诸家，在南昌城街道上漫无目的地游荡起来，不知不觉逛到了一个叫“铁柱宫”的道观（遗址在今南昌万寿宫历史文化街）。深夜这位不速之客在此遇上了个仙风道骨的无名道士，于是俩个人就“扯淡”了一个通宵。

直到次日清晨，王阳明突然“啊呀”一声，他总算想起自己来南昌是结婚的，于是赶紧与道士告别，道士与他约好二十年后再相见。回到岳父家，正遇上大家心急如焚地寻找新郎，王阳明只好不停地道谦。他的岳父也顾不上问太多，怪罪也没用了，能回来就好，赶紧把该办的事补上吧。

婚后的生活主要以练习书法和学习儒家经典为主。次年的秋天，王阳明带着老婆诸女士回到浙江老家，当然途中也没闲着，在上饶也发生个有趣 之事（格竹子），格物致知嘛，在此不细说。

这段在南昌的经历，在王阳明后来的讲学中被常常提及，用以启发弟子：“吾始学书，对模古帖，止得字形，后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之，始通其法。既后，读明道先生书曰：吾作字甚敬，非是要字好，只此是学，既非要字好，又何学也。乃知古人随时随事只在心上学。此心精明，字好亦在其中矣。”

由此可见，从那时起，心学便已经在年青的王阳明心中开始萌芽了。史学家普遍认为，江西学书对王阳明的经历来说至关重要，可以说是他治学所迈出的第一步。

二、仕途转折在江西

被贬贵州龙场，是王阳明生平最大的政治挫折。刘瑾被铲除后，任庐陵县知事（相当于现今的吉安县县长）。正德十一年(1516)擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。

任庐陵县知事成为王阳明人生和仕途的关键转折点。之后，王阳明的政治生涯，基本顺风顺水，再也没遇到较大的波折。

三、在江西平叛

1519年，南昌的宁王朱宸濠叛乱。叛乱的原因是因为他爷爷的爷爷（大概）当年与燕王朱棣（永乐大帝）叛乱时约好要平分江山的，未果，于是世代记恨在心。宁王朱宸濠率六万人攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军(主要为各地民兵与农民)，对外号称三十万。

由于先前进行大量宣传工作，谎称有大量军队攻城，南昌竟然不攻自破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。双方在南昌周边地区交战异常激烈，但王阳明凭借高超的军事智慧思想，最终在樵舍地区（今新建县樵舍乡）一战中，仿效赤壁之战，火烧宁王连船，并擒获宁王。王阳明平定宁王叛乱前后只用三十五天时间，王阳明因此而获“大明军神”之称。

四、在江西传授“心学”

现位于吉安青原山景区的阳明书院，是正德五年(1510年)王阳明担任此地县令时的开坛讲学之地。那时，王阳明常在春秋两季上青原山讲良知之学，八方学者云集于此，使这里成为当时全国著名的讲学中心，阳明书院也因此被誉为“东南邹鲁、西江杏坛”。

与“破山中贼”同时，王阳明在江西开始了“破心中贼”，即传讲“心学”的事业。他还将心学凝成四句话，即心学四诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

五、极力推广“赣州话”

王阳明到赣州后，一直带兵追剿农民起义军，闲暇之余，门人薛侃、欧阳德、何廷仁、黄弘纲等，都在赣州讲学和聚会。对《大学》的重新解读与阐释，是王阳明创构心学思想的基础。其《大学古本旁释》和《大学问》，充分表现了他的基本思想。王阳明《大学》阐释的心学化，挑战了朱子的权威，一方面引起了激烈的批评，另一方面也推进了思想解放。

赣南属客家地域，这里的居民百分之九十以上都是客家人，并讲客家方言。而赣州市区的20多万人口，却操北方方言，甚至于一河之隔的水东、水西和水南，也操不同的方言。大多数语言研究者认为，赣州话的形成和推广系王阳明所为。

六、在江西病逝

广东广要平乱之后，王阳明肺病加重，于1529年元月9日，王守仁在归途中病逝于江西省南安大庾县(今赣州大余县)。在临终之际，他身边学生问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言”。去世后被谥文成，后又追封为新建侯，万历十二年从祀于孔庙。

在今赣州市大余县青龙镇赤江村章江河畔，座落着一个“王阳明落星亭”，因王阳明在此地去世，后人为纪念他特别修建了此亭。

（2019－10－26 整理）