|
中国对联文化源远流长，经过几千年的继承和发展，今天的对联已经走进我们的生活，成为一种非常流行的文学形式，比如，家家户户都会在门前贴春联，给老人写几副生日对联，于是我们不禁要问，为什么对联文化如此流行？其实，归根结底，是因为对联来自生活，可以高于生活，与那些高、低文言文研究相比，对联真正达到了人们的共同欣赏。  中国对联文化源远流长，经过几千年的继承和发展，今天的对联已经走进我们的生活，成为一种非常流行的文学形式，比如，家家户户都会在门前贴春联，给老人写几副生日对联，于是我们不禁要问，为什么对联文化如此流行？其实，归根结底，是因为对联来自生活，可以高于生活，与那些高、低的国学相比，对联真正做到了共同欣赏。 从古到今，有许多文人对对联文化有着特殊的兴趣，他们有的用对联选才，有的用对联交友，有的用对联讽刺贪官，有的纯粹是为了陶冶情操，唐代的李白喜欢背诵诗歌，回答正确，他曾经路过青林口镇，写了一副对联“青林口，白铁匠，红火炉，黑木炭烧，南来北往斗东西”。 这副对联一出版，连他都拿不到，只好拼命喝酒寻找灵感，他怎么知道李白喝得越来越多，最后喝醉了，第二天，他似乎忘记了昨晚的对联，卷起毯子离开了小镇，对联变成了一对残疾夫妇，几千年来，有很多有才华的人渴望尝试，归根结底，没有完美的对联，可以说是几千年来的绝对对联。 到了宋代，苏轼的对联文化更加娴熟，无论是官方史还是民间史，都流传着许多苏轼对联的趣闻，苏轼有一个好朋友，他是一个得道的高僧，他叫佛印，佛印从小就学习儒家经典，三岁就能背诵《论语》和数百种思想流派，到五岁时，它已经写了一千多首诗，从小就被称为神童。 宋神宗很佩服他的品格，给这枚佛印取了一个法名，叫“佛印大师”，苏东坡也很喜欢佛教，他常与佛印一起谈经、道，品诗、品茶，他们无言以对地谈论着对方，他们还互相取笑，成为一对“快乐的敌人”。 一天，苏轼和佛印一起旅行，在路上，他看见几个木匠忙着来来去去，苏轼很好奇，就上去看看是怎么回事，他走近一看，发现木匠正在雕刻一只小狗，很快，木狗就准备好了，苏轼手拉手地看着，突然，他灵机一动，对佛印说：“我突然想到一副上对联，我想知道你能不能做一副下对联？”苏轼没有等佛印回答，他说对联“四狗围攻终器，多狗少嘴”。 这副对联实际上是一副脱节的对联，首先，“器”字有四个“口”，中间一个是“狗”，因此，据说狗的周围有四个嘴巴，而且嘴巴比狗还多，可以说，双音节对联是对联中一个非常困难的课题，如果心里没有墨，词汇量也不多，就很难随意处理。 这时，佛印也制造了困难，这时，两个人扛着一块木头来到这边，佛印稍微想到第二副对联，就张嘴说：“两个人抬着木头走，木头短木头长，”，第二副对联也是一副脱节的对联，重点是“来”字，在古代，在写“来”时，两边都有“人”字，中间有一个“木”字，因此，两个人抬着木头，中间的木头很长，两边的人都很短，所以他们说“人短木头长”。 第二副对联一出，可以说是一个奇迹，现场几位木匠相互鼓掌，就连寿司也笑着拍手，令人惊奇的是，汉字和汉字的结合仍然让我们如此着迷，这副对联也被后人记载下来，堪称奇葩。 如果我们想学好对联，不妨读几本对联好书，久而久之，我相信我们也会成为对联专家。 今天的话题：第一副对联是“四只狗围着最后一个装置，多嘴少狗”，你能做一副合适的对联吗？欢迎在下面留言，让我们一起学习和分享。 中国文化大观园  |
|
|
