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汉媒肃竹的家乡在陕西汉中，这个地方本来就是历史文化名城，是汉文化的发祥地。传奇人物、历史故事非常多，著名女神汉女就是汉中汉水女神。两汉三国文化在这里有丰富的积淀，刘邦、张骞、诸葛亮、张良、马超等等的历史名人数不胜数。当然，大家也都很熟悉了，所以也不想多说，肃竹这里给大家说说美女。 提到美女，是不是有人眼冒金光啊。没错，中国古代不缺乏美女，倾国倾城的不少，貂蝉、王昭君、西施、杨贵妃四大美女都可以称上倾国倾城。但是真正倾国倾城的，却只有一个，就是汉中美女——褒姒。 此前肃竹也曾谈到过这个美女，今天换个角度说说。 古代学者总将“商惑妲己”“周爱褒姒”“汉嬖飞燕”“唐溺杨妃”作为四大美女倾国案例，真正达到因美貌一笑倾国的，只有褒姒。 褒姒，姓姒，古褒国人，就是陕西汉中平川中部是褒河周边。在《史记·周本纪》对褒姒有记载。 下面一直到下一个图片中间是《史记》原文，有点啰嗦，可以跳过： 三年，幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。 太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔於褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！” 褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。 幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。 其实就是一个“狼来了”的故事。而《史记》却把褒姒的身世妖魔化，让她为西周衰亡负责。但是，事实证明，妖魔是不存在的，所以褒姒也不该为这承担责任。那么转过头来看褒姒，就会发现，其实是个很悲剧的女人。 史料记载，褒姒本来是个穷人家的女子，《东周列国志》中如此形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”因为大臣褒垧向周幽王进谏被打入大牢，褒垧的儿子知道周幽王好色，就想出了美人换父的计策，在农村发现褒姒，从他父母中买下来，送给了周幽王。 褒姒不笑，是不是因为她是个冷美人，其实没什么重要的。也可能是因为自己被亲生父母卖了，宝宝心里苦。或者是人家本来在农村有恋人，结果被拆散了。或者是打心眼厌恶周幽王这个老渣男，笑不起来。反正就是冷酷到底了。 周幽王得到这个冷美人，就在越是得不到的就越想得到的心理驱动下，就越想看看褒姒笑。于是就想尽办法，惹褒姒笑。很多办法不凑效之后，就有了“烽火戏诸侯”这是史上最具影响力的烟火表演。而这个愚蠢行为与褒姒没什么关系，是奸臣虢石父和周幽王策划、导演的。而这次，褒姒还真的笑了。褒姒为什么笑，有很多人研究说什么开心的笑、满意的笑、冷笑、耻笑。我认为想多了，有很多人伤心的时候，被突然的搞笑场面刺激，流着泪也能笑。所以，褒姒笑什么其实并不重要。但就因为这一下，诸侯对周幽王失去信任，也就导致西周被犬戎灭了。而且褒姒被虏走，此后杳无音信，生死未卜。 可是西周灭亡与褒姒又有什么关系呢，褒姒什么都没做，从头到尾都是个受害者。史学家说她是祸国殃民的狐狸精，可是和周幽王的那些整天献媚的后宫佳丽相比，褒姒就不合群，颇有“出淤泥而不染”的感觉。要说周幽王贪恋美色，褒姒入宫之前他就是那样，要不然也不会有褒姒入宫。而且褒姒也没有干政，相比苏妲己、杨玉环等人自己或者亲属干政的事实，褒姒什么都没做。周幽王是不是爱她，也不是她能决定的。而西周灭亡的罪责就到了她头上，冤不冤？ 有关褒姒的史料其实很少，所以也给人留下很多空间，也成了后代文学创作的一个好素材。不过希望写这个题材的，问问良心，别让这样一个倾国倾城的美女再背负不该是她的恶名，也希望在剧情中给她一个好的结局。（汉媒肃竹原创，严禁侵权）
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