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尼采：“好人”有8大弱点，这会导致他们颓废；恶人则蒸蒸日上 尼采 弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900年），德国哲学家、思想家、语文学家、诗人、作曲家、评论家，主要代表作有《我的哲学老师叔本华》、《权力意志》、《偶像的黄昏》、《悲剧的诞生》、 《查拉图斯特拉如是说》、《论道德的谱系》、《希腊悲剧时代的哲学》、《不合时宜的考察》等。 尼采的哲学和维特根斯坦的哲学一样，深受叔本华的影响，尼采将叔本华无比亲切而又无比尊重地称之为“我的伟大哲学老师叔本华”，在尼采著作当中经常引用叔本华的观点，并开始探讨一个哲学问题。叔本华开创了现代悲观主义、唯意志论哲学体系，而尼采则开创了西方现代哲学体系，对后世的哲学尤其是对后现代主义哲学、存在主义哲学产生了深远影响。 维特根斯坦 和叔本华一样，尼采是哲学史上的“另类”和“特立独行”者。叔本华在世界哲学史上，第一个公开反对理性主义，提出了人的行为非理性的观点；而尼采则提出了他的“超人哲学”“强人哲学”“锤子哲学”，对传统道德进行了批判。传统道德乃至是传统哲学，对“好人”是赞不绝口的，认为“好人”很好，对促进世界的发展很好。但是尼采则认为，“好人”身上有着8大弱点，这是他们颓废的本能。 叔本华 尼采所说的“好人”身上颓废类型的8大弱点表现在： “好人”的第一大弱点：尼采原话：“惰性：好人再也不想改变自己，再也不想学习，他作为‘美好心灵’稳坐泰山……”。 解析：和那些所谓的“恶人”相比，“好人”的“惰性”是显而易见的，恶人更具行动的力量和主动性，而“好人”在这方面恰恰有所欠缺，从而成为“好人”的第一大弱点，成为“好人”必然失败和“恶人”必然成功的首要原因。 “好人”的第二大弱点：尼采原话：“抵抗方面的无能：例如，在同情中，他屈从（宽恕的、宽容的，他理解一切）” 解析：“好人”往往“逆来顺受”，不愿意得罪人，在抵抗力方面和“恶人”相比简直就是完全两码事，他容易“宽恕人”和“宽容人”，他容易对别人的一切予以“理解”，最终因为自己的善良而导致失败或者遭遇更多不幸。 “好人”的第三大弱点：尼采原话：“他被一切困难和失意所引诱——他乐于‘相助’。他本能地是一种对强者的谋反。” 解析：“好人”容易产生“同情心”，而“同情”是一种反自然的东西，“好人”往往对他人“相助”而促使自己遭受损失。 “好人”的第四大弱点：尼采原话：“他需要伟人的麻醉剂，诸如‘理想’、‘伟人’、‘英雄’，他到处游荡……” 解析：“好人”往往学习了所谓英雄、伟人的“善”的一面；对于英雄的“坏”的和“恶”的一面避而不谈、学而不会。殊不知，诸如成吉思汗等“英雄”，如果缺乏“恶”的手段，就不会成为英雄，甚至无法生存，更遑论发展。成吉思汗有句广为人知的名言是这样的：“人生最大的快乐，在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声。”成吉思汗这位“只识弯弓射大雕”的“一代天骄”，如果以简单的“善”或者“恶”来评判，还真不好评价。 “好人”的第五大弱点：尼采原话：“虚弱，表现在对情绪、强大意志的恐惧中，表现在对肯定和否定的恐惧中：为了不必怀有恶意，他说可爱的。” 解析：“好人”往往情绪平和，不会产生强大的意志；而人类社会要发展、人要进步，强大意志则是必须的。 “好人”的第六大弱点：尼采原话：“虚弱，暴露在不想看的意愿中，在抵抗也许成为必须的所有地方。” 解析：“好人”自己的作为和自己内心的“意愿”背道而驰，往往会为了世俗的道德而违背自己的“初心”。 “好人”的第七大弱点：尼采原话：“为所有伟大的颓废者所诱骗：‘十字架’、‘爱’、‘神圣者’、纯洁，根本上是全然危害生命的概念和人物。” 解析：“好人”会被世俗道德中的所谓“爱”、“纯洁”等所欺骗，而所谓的“爱”和“纯洁”的存在，许多时候其目的就是为了欺骗“好人”。 “好人”的第八大弱点：尼采原话：“理智的恶习——对真理的仇恨，因为真理并不带来‘任何美好的情感’，对真诚者的仇恨。” 解析：世俗的所谓“好人”，明显受到传统道德的不可救药的影响，行为上过于“理智”，不敢按照自己的真实的内心深处的意愿和冲动行事。 上述“好人”的8大弱点，导致他们的颓废；与此同时，与“好人”相对而言的“恶人”则蒸蒸日上。 |
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