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史晨碑 《史晨碑》适合隶书初学入门。 它是汉隶的经典代表作之一。 与《乙瑛碑》、《礼器碑》被誉为庙堂三碑。 庙堂三碑是后人祭祀孔子，把当时的活动情况刻碑记录，现都存在山东曲阜孔庙。三碑的隶书都非常经典，各有特色，《乙瑛碑》带有俏丽文雅之气，《礼器碑》变化丰富，惟《史晨碑》中规中矩，字体工整精致，中宫收紧，外廓拓张，呈偏形为主，书风典雅。  点我开门  《史晨碑》刻工精良，分前后两碑，非同一时间刻，却如同一人所刻，保存完好，石碑字口极少磨损，字迹清晰。点画规整，笔法纯正，隶书的蚕头燕尾状在此碑表现得非常标准，撇不徐不急，中锋送到自然回锋收笔，捺有一定难度。标准的隶书三段笔都要在此表现充分。 尤其是当中段稍作提锋，而后顺势而下，至捺尾侧锋稍扬起出锋，注意这里侧锋扬起不能过度，否则就写成《礼器碑》的捺了。   《史晨碑》的风格就是要含蓄点，如年轻小伙，虽然帅气却有些内敛腼腆。掌握了这些特点，临此碑事半功倍。 《史晨碑》全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，灵帝建宁二年(169年)刻，为记述史晨祭祀孔庙而立，碑阴也刻文，故后人分称《史晨前碑》、《史晨后碑》。现藏山东曲阜孔庙。 前碑全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》或《史晨请出家谷祀孔庙碑》等，刻于东汉灵帝建宁二年（公元１６９年）；后碑全称《鲁相史晨飨孔庙碑》，刻于东汉灵帝建宁元年。清杨守敬《平碑记》说：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”该碑被视为“八分正宗”，为后世临习之范本。 注：八分——八分书是隶书的一种，人们把带有明显波磔特征的隶书称为“八分书”。亦称“分书”或“分隶”。也可以说是早期隶书的称谓。   前碑全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》。隶书，两面刻，前碑刻于东汉建宁二年(166年)三月。17行，行36字。后碑刻于建宁元年(165年)四月。14行，行36字。现存山东曲阜孔庙。碑文记载鲁相史晨祭祀孔子的情况。后碑全称《汉鲁相史晨飨孔庙碑》，记载孔庙祀孔之事。文后有武周正书题记四行。 《史晨前后碑》为著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。     滑动查看更多 前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。明郭宗昌谓其“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及”。 清万经《分隶偶存》评云：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》（《乙瑛》）、《韩勑》（《礼器》）之右。” 方朔《枕经金石跋》云：‘书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”杨守敬《平碑记》云：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。” 滑动查看更多 《史晨碑》隶法纯正，线条以圆笔为主，方圆兼得，刚柔相济，舒展优雅，将端庄、工整、雍容、典雅、肃穆、秀逸集于一身，俨然有君子之风。 -完- 来源：汉代隶书研究 |
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