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在最近的一段时间以来，读过的最具思想冲击力的作品，当属《人类简史》了。令我一再吃惊之处在于人类的历史可以这样写，而且每一步构造都表现的严丝合缝，我只能觉得这是天才的作品。拥有超凡的想象与大气磅礴的思想，这在一般的历史读物中是极少见得。 当然，我还是对法律充满着喜爱。我还是在书中搜寻着与法律相关的蛛丝马迹。我觉得《人类简史》提供了某种法律史解释的方法，这让我想起庞德的《法律史解释》，我们是否也可以写出一部《法律简史》来呢？这自然取决我们思想以及足以支撑我们思想的材料。 法律为何？至少在《人类简史》中，我们可以得到这样的结论：法律是由想象所构建的秩序的一部分。它既不是人类自然的天性本能，也不是人际的交流关系，而是他们都相信这共同的虚构故事。我们可以以最古老的成文法典——《汉谟拉比法典》为例，《人类简史》将它认为是几十万古巴比伦人合作手册。 在公元前1776年，巴比伦应该是世界上最大的城市之一，如何维护城市秩序，就成为当务之急。于是，《汉谟拉比法典》便应运而生。这部法典汇集各种律法与判例，试图将汉谟拉比塑造为一个正义国王的模样，作为统一的法律体系基础，并且教育子孙后代何为正义？正义的国王又该如何行事？ 即便在今天，我们都会将《汉谟拉比法典》当做一个故事来看待，因而，我们才会将法律与故事等同起来。而且，我们也都能看到西方以及印度往往将法律与神话故事联系起来，而中国社会一般会将法律与历史故事联系起来，正如每一次“变法”，都会变成是一次历史故事的发掘与重塑。当然，这又并不绝对，例如中国的神魔小说《封神榜演义》与《西游记》所构建的神仙秩序体系，事实也是人间制度与秩序的翻版。天条就是故事。不是吗？ 《汉谟拉比法典》认为，巴比伦的社会秩序根源于神所指示、普遍且永久的正义原则。他们认为这些东西都应该不言而喻的。这又让我们想起美国的《独立宣言》——“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”只有故事才是可以这样讲。 我们能够看到，无论是《汉谟拉比法典》还是《独立宣言》，还是我们今天所面对的任何一部法典，都在声称它们遵循的是普遍且永恒的公平正义原则。事实上，客观情况并非如此，那只过是我们想像中的现实。想象着这个世界有放之四海而皆准且永恒不变的正义原则。但实际上，这些正义的原则只存在于人类丰富的想象之中，只存在于它们创造并告诉彼此的虚构故事中。从这个意义上讲，我们是不是可以说，法律就是由一个个故事汇集而成，而且这样的故事也会一直讲下去呢？ 想象力再转化为现实的过程中，不断催生更为壮观的的想象力，这就是人类进步的轨迹，也是我们的法律不断开疆拓土的历程，同时也是我们的法律与过去的故事难以割舍的缘由吧！ |
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