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《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。满载着为人处世的大智慧，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致，若能读懂，定可世事通达，决胜千里。 一、越有修养的人，越谦卑 《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。” “君子以厚德载物”，越有修养的人，越谦卑。 香港首富李嘉诚曾多次训诫儿子：树大招风，低调做人。 他说：“保持低调，才能避免树大招风，才能避免成为别人进攻的靶子。如果你不过分显示自己，就不会招惹别人的敌意，别人也就无法捕捉你的虚实。” 一次，30位大陆企业家向李嘉诚请教生意之道，李嘉诚谦恭地迎接他们，耐心地解答，有人不经意说了粤语，李嘉诚立刻纠正让他说普通话，以免大陆朋友听不懂。 临别时，李嘉诚亲自送他们下楼，恭恭敬敬地鞠躬，直到他们离开。 如此谦卑低下，完全不像呼风唤雨的亿万富翁。 可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都要克制低调。委身低处，是中国人处世的一门千年绝学。 “地低成海，人低成王”，守住人生的低处，是一种清净内敛，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。 “水因善下终归海，山不争高自成峰”。 高人，总在静默中伟大。 二、学会藏锋守拙的隐忍 《周易·系辞传》中说：“君子藏器于身，待时而动。”’ “器”可以指学问,能力等，就是所谓的“藏器于身”。 古往今来，尽管通往名利高处的路上布满了陷阱，但还是熙熙攘攘川流不息。 东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，势力很大。刘备虽贵为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬光养晦之计。 一天，曹操派人请刘备入府去喝酒。来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。 酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，随即问刘备：“玄德兄，你说这年头谁是英雄？” 刘备装作胸无大志，和曹操打起了酒官司，顾左右言它。 曹操此时正想打听刘备的心理活动，看他是否想称雄于世，于是说：“能叫做英雄的人，应该是腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人。” 刘备问：“那谁能被称为英雄？” 曹操用手指指刘备，然后又自指向自己，说：“现今天下的英雄，只有你和我两人而已！” 天上“轰隆”一声打了个巨雷。刘备呆呆地看着曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上弹了一下。 曹操正用袖子擦胡子上的酒，听到了筷子落地又弹起的声音，就问刘备：“怎么啦？” 刘备赶紧把筷子捡了起来，顺口说了句：“这么大的雷，吓死我了。”曹操大笑：“大丈夫怎么可以怕雷呢？” 刘备赶紧接口：“孔子是圣人，他也怕打雷，别说我了。” 刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志、胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不怀疑刘备了。 从而才有了以后的东山再起，三分天下。 委身低处，是成就大事的一种方式。低处的谦卑最受益。 高处有高处的风光，低处有低处的景致。善于在低处经营的人，最后往往能到达人生高处。 三、懂进退，知存亡 《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。 亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。 简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。 商汤有一次狩猎，见部下们张网四面并祷告说，上下四方的禽兽尽入网中。 商汤命令去其三面，只留一面，并说，禽兽们，愿逃者逃之，不愿逃者入我网中。 商汤网开三面的消息传到诸侯耳中，都称赞汤的仁德可以施与禽兽，必能施与诸侯，因此纷纷加盟。 成全别人意味着成全自己，堵塞别人生路也是断自己的退路。 人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。 凡事留有余地，行事谨慎，懂得克制，不求过头过满。 |
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