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中国古九州区划：4种分法和12个州名 九州即中国，中国即九州，九州是中国古时重要的区划划分。在百家争鸣的春秋战国时代，大家看着幅员辽阔的国土冒出各种想法，形成了分中国为九州的大区划意识。虽然先贤们对九州区划提出了不同的分法，但中国自古对九这个数情有独钟，分中国为九州成为当时的主流做法。
比如，《尚书·禹贡》的九州区划是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。而《周礼》则以正东为青州并掉了徐州，又以正西为雍州并掉了梁州，然后又从冀州中拆分出并州和幽州，改变了《尚书》的区划分法，但不变的是区划总数。 而《周礼》对徐州的撤并，则又遭到《尔雅》和《吕氏春秋》的反对。《尔雅》认为应该撤掉并州把名额留给徐州，并主张把分出徐州后的青州改名为营州。《吕氏春秋》虽然大致认同《尔雅》的分法，但是主张将营州的名称改回为青州。
所以在最初分中国为九州的区划中，主要形成了4种意见和12个州名称。那么这12个州的名称都是怎么得来的呢？比如东边齐鲁那里到底是叫营州合适，还是叫青州更好呢？下面就来聊聊这些九州地名的由来。 第一组四方之州的名称由来：青州、扬州、梁州、冀州 青州、扬州、梁州、冀州是分居于东南西北方的四个州。东方的青州大致包括渤海、泰山以南的河北、山东部分区域，按照古代五行理论的说法“东方属木，其色为青”，青州的得名就是源于此。
南方的扬州所辖区域非常大，囊括江淮之间地区、长江下游地区以及岭南地区，今天江苏、安徽、浙江、江西、广东、福建、海南、广西等八省大部分都属于古扬州。那么扬州名称是怎么得来的呢？一种说法是取“扬”与“阳”相通之意，依据古代阴阳思想将南方之州取名为扬州（意通“阳州”）。另一种说法是古汉语中“扬”与“越”同音通用，古代南方有越地、越国、越族，所以古扬州的本意是越州。 此外，《晋书》说“江南之气躁劲，厥性轻扬”、“州界多水，水波扬也”，从江南的民风性情和多水的地理特征，对扬州这个地名给出了解说。
西方的梁州大致是华山、汉水、岷山、沱江一带的广阔区域，囊括今天的陕西、四川以及云贵地区，这个古州名的得来也有两个比较流行的说法。一个说法是天文十二宫中正西为大梁（即太白金星，又称为梁星），所以其地上应星宿而取名为梁州。另一种说法是梁州之名得自于战国时秦国人的叫法，秦人因秦始皇开栈道沟通蜀、汉，以桥梁之意将其地取名为梁州。此外，《晋书》的解说是“西方金刚之气强梁，故因名焉”。 冀州的位置虽然居北，但却是天下之中州、天子之常居，被称为“九州之首”。古冀州包括今天的北京、天津、河北、山西以及河南、辽宁、内蒙部分地区，其名称得自于其地的古冀国之名。但也有人提出，“冀”字中包含“北”字，其本意是北方农牧民共同拥有的土地，所以认为冀州名称仍是得自于方位。
第二组四方之州的名称由来：徐州、荆州、雍州、并州 在《尚书》《尔雅》《吕氏春秋》的九州划分中，徐州居于扬州之北，与青州（或营州）同处于东方，范围在淮河以北、泰山以南，包括今天的山东南部、江苏北部和安徽北部。古时居于淮河流域的淮夷被称为“徐”，其地被称为“徐方”或“徐国”，古徐州之名就是得自于此。 荆州与扬州同居于南方，《周礼》说“正南曰荆州”，《尔雅》说“汉南曰荆州”，其范围基本上囊括今天的湖南、湖北全境。荆州的名称由来没有什么争议，“盖即荆山之称，而制州名矣”，就是依据其地的荆山而将州名取为荆州。但是此外，《晋书》从“荆”的字音、字意解读出了荆州之名的另外两重用意，一是“荆，强也，言其气躁强”，意思是其地风气躁动强悍；二是“荆”的字音与“警”相近，意思是“南蛮数为寇逆”，需要时常做好警戒防备。
雍州也同样位于西方，《周礼》说“正西曰雍州”，《尔雅》说“河西曰雍州”，其范围包括今天的陕西、宁夏、青海、甘肃等地区。雍州其地有雍山、雍水、雍城，雍城在东周时期是秦国旧都，雍州之名便是得自于此。而雍字的本意是“四面积高曰雍”，地处高原的雍州也可以说是因地形地势得名。 并州所辖区域在《尚书》《尔雅》《吕氏春秋》三种划分中被都包括在冀州之内，唯独《周礼》说“正北曰并州”，专门分出并州作为九州之一，其地范围包括山西以及河北、内蒙部分地区。 并州的名称由来相当有趣，东汉学者应邵说“地在两谷之间，故曰并州”，《太康地记》进一步阐述说“并州不以卫水为号，又不以恒山为名，而言并者，盖以其在两谷之间”，这是两谷并立之说。还有一个两水并立之说，因为其地在“常水、卫水之间”而得名并州。更有趣的说法是并州在古时多为冀州所并，所以得名为并州。
但并州之名更可能是来源于上古时期的一个部落名，据《山海经》记载“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并”，而节并就是上古时期宁夏、山西一带的氏族首领，他的部落也被称为“并人部落”，并州之名很可能是源自于此。 豫州、营州、兖州、幽州的名称由来 豫州是比冀州位置更正的九州之中心，其地所辖范围大致是今天的河南省，所以河南省的简称是“豫”，这个名称的由来有很多种说法。 竺可桢先生说“河南省原来称为豫州，这个‘豫’字就是一个人牵了大象的标志”，意思是河南地区在远古时代是大象的栖息地，“豫”字名称的得来是源于大象这种物产。从字形上解释的人也提出其中的“象”未必是指大象，而可能是指“天象”、“星象”或“大气象”，意思是其地人民通过天象判断季节和安排农事，依靠观察天象变化进行耕种和收获，由此而得名为“豫”。 从豫的字意上讲，“谓之豫者，取逸豫之义”，本意是安逸、舒适、和顺乃至是天人合一，所以“豫象虽大而不害于物，故宽大舒缓之义取此字”，是以古时其地农事和顺、四时安泰的生活景象而取名为一个寓意美好的“豫”字。这一说法在古籍中比较常见，东汉李巡说“河南其气著密厥性安舒故曰豫”，《河南郡志》说“民常安舒而不为乱，故名其州曰豫”。
九州中的营州位于豫州的东面，《尔雅》中说“齐曰营州”，可见营州的区域范围等同于青州，只是《尔雅》没有按照“东方属木，其色为青”的五行学说来命名，而是以营州这个新名称来称呼这个州，那么这个名称来源于什么呢？西晋《博物志》说“营与青同海，东有青丘，齐有营丘”，晋人郭璞说“齐之营丘，淄水过其南及东”，营丘的位置大致就在今天的山东临淄，它早在西周时期就是齐国的都城。所以营州之名的得来，最可能是源自于此。 兖州位于豫州的东北面，处在古黄河和古济水之间，主要包括今天山东和河北的部分地区。兖州的得名主要有两种说法，第一个说法是兖州在古时最初称作“沇州”，《尚书》中说“导沇水，东流为济，入于河”，可见“沇”是其地的一条河水名称，州名便是由此得来。第二种说法是“兖”字本意为行为端正、承事守信（“兖，端也，信也”），这对应了其地的民风习气，所以取州名为兖州。 东汉李巡说“济、河间其气专质，厥性信谦，故曰兖”，但实际上“兖”字是从“沇”字演变而来，而“沇”的本义就是水名，演变出“兖”后的字意是后来附加的。所以兖州名称由来的第一种说法更为准确。
幽州位于兖州的北面，《周礼》说“东北曰幽州”，《尔雅》说“燕曰幽州”，其地范围大致包括今天的河北北部、北京、天津以及辽宁一带。作为九州中位于北方的一个州，按照五行的说法其方位属水、其色为黑，《晋书》说其地处“北方太阴，故以幽冥为号”，“幽”字的本意有黑色之意，所以其地得名为幽州。此外，东汉李巡也从燕地民风秉性上给出了解说，他说“燕其气深要，厥性剽疾，故曰幽”。 中国历史文化深厚地体现在山山水水万千地名之中，分天下为九州可以说是中国区划的一个重要历史文化源头。时至今日，九州区划所产生的这十二个州名称，作为延续历史文化的重要而独特的载体，有一些被作为今天行政区的名称而直接使用，有一些则成为了重要的地域历史文化符号，仍然在以不同形式发挥着作用和价值。 |
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