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恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 ——毛泽东
青年是什么？ 1915年《新青年》发刊词中说： “青年如初春，如朝日， 如百卉之萌动， 如利刃之新发于硎， 人生最可宝贵之时期也。”
青年一词的含义在全世界不同的社会中是不同的，而青年的定义随着政治经济和社会文化环境的变幻一直在变化。联合国于1985年国际青年，首次将青年定为15至24岁之间的人，而又无损于会员国的其它定义。现今，根据世界卫生组织确定的新的年龄分段，青年的年龄上限提高到44岁 。 五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。弹指一挥间，今年是五四运动101周年。 1919年的五四运动，以青年学生为主力军，在半殖民地、半封建的中国大地爆发，掀起了一股思想文化乃至社会革命上的巨浪。
青年是带动时代变迁的主要力量，青年的思想状态，常反映出一个社会的面貌，并与整个时代的命运息息相关。青年与革命有着密切的关系，每当一个社会遭遇危机，青年往往最先感受到时代的痛点。青年人思想意思的进步，最容易接受进步思想的感召，也愿意投身于建设社会的运动中。 周策纵先生的代表作《五四运动史》上写道： “五四”的真精神不只是单纯的爱国主义，而是基于对民意至上、民权至上和思想觉醒的信念。他们活动的宗旨不只是要推翻军阀的统治，他们所关心的也不只限于外交问题。在示威事件发展以后，他们对社会和思想改革，与对爱国运动一般，付出了同样多的心血。最终，1919年至1920年间的运动留给人最深刻而难以磨灭的印象，是他们在思想界掀起的革命和社会上推动的改革；这一切活动的中心思想则是对社会上、思想上和政治上的偶像破坏。” 我们在了解五四运动时应当将当时的政治、经济、社会、思潮看得更加清楚，才能更好地理解这场爱国运动的起始、发展和胜利，会更加懂得五四运动的意义，不管是民主和自由的意识形态，还是传承与传统的变革，都能在这一场伟大的爱国运动中找到思考和答案。
作为一个有思想，有民族大义的伟大文学家，鲁迅虽然并没有直接卷入五四爱国运动的漩涡，但他对这场运动始终是关切的，并长期思索着这场运动的深远影响和历史局限。 他在《热风·题记》中写道：“五四运动之后，我没有写什么文字，现在已经说不清是不做，还是散失消灭的了。但那是革新运动，表面上却颇有些成功，于是主张革新的也就蓬蓬勃勃，而且有许多还就是在先讥笑、嘲骂《新青年》的人们，但他们却是另起了一个冠冕堂皇的名目：新文化运动。这也就是后来又将这名目反套在《新青年》身上，而又加以嘲骂讥笑的，正如笑骂白话文的人，往往自称得风气之先，早经主张过白话文一样。” 随后，他深刻指出：“说到中国的改革，第一自然是扫荡废物，以造成一个使新生命能得诞生的机运。五四运动，本也是这机运的开端罢，可惜来摧残它的很不少。”这段精辟的论述不但揭示了当时旧中国进行改革的艰辛，同时也肯定了五四运动开中国现代改革先河的重要历史地位。
民国十八年（1929年），陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神，自由之思想”，完整体现了“五四精神”。 另外，陈寅恪还说过“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”“国家可亡，国史不可亡。” 陈寅恪一生为学术而生为学术而死。用他说的话来说，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛。”像陈寅恪这样的知识分子，他们的生命已经跟他们所研究的学术紧密地联系在了一起。他们倾其生命坚守的，不是哪一个旧的政权，而是一种超越时代的自由独立的精神，而这种精神，是他们全部的信仰所在。
五四风雷已过，历史已经是过往云烟了吗？在似水流年中，我们除了感叹“出走半生愿你归来仍是少年”之外，是否理解那真正值得铭记的五四精神？ 中国历代的优秀知识分子，他们所追求的是精神上的理解和尊重，他们要求现实的，也是对他们的精神世界的认同与珍视。 五四青年节，我们在反思中前进，我们不仅致青春，我们正青春！ 作者：知秋公子 | 弘益茶道美学编辑 ·排版编辑✎ 知秋公子 ·图片来源：网络。 |
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