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725草书释读19 上次讲了家庭成员中的男性，现在讲女性。 “女”是一个很大的部首，足见女性在家庭中的重要。 “女”字，看看甲骨文就知道造字的意义。这是席地而坐的女人，双手在她身前优雅地交叉。但甲骨文“女”字写起来很麻烦，西周金文、春秋楚简都出现了简写，只需三笔。到小篆女人站起来了，体态婀娜多姿，隶定也只需三笔。秦简的写法，其实就是金文和楚简的写法转了一个角度，这样就产生了我们今天所写的“女”。今天我们书写很方便，但变成了横卧的女人，一横本来是身体。 比较一下“女”字的隶书和草书，写法差不多。第一笔和第二笔交叉，然后写躯干这一笔。早期草写可见西汉《神鸟傅》，有两个“女”字，先写左折右转，这是铁围势，然后加上一横。竹简上有时想联系下一个字，一横变成一转，从线条形态上看，可以认为是狮口。 草书中用三笔写“女”，后来起了变化，第一、第二两笔不采用铁围势了，而变成写一捺一撇。这在皇象《急就章》中已经可以看到，上面不封口。我们知道，撇捺是交争势，则捺撇就是交争倒笔势。在智永《千字文》和怀素《圣母帖》中，捺撇近于直线，然后加上一个狮口，今草这样写法非常普遍。 今草中有些“女”字，看起来只用两笔，这又如何分笔势呢？第一笔是九号位捺笔下行，戈势；第二笔是一个很大的转动，属于钩裹势。在真书中，“女”字先写蟹脚势，然后撇横组成瞑人势。这是将来要讲的，因为有人问，这里先讲一句。 王献之《江州帖》有个“汝”字，右旁是“女”。这个“女”看起来似乎是一笔写成的，是否只用了一个笔势？就我看来，第一笔戈势和第二笔钩裹势都没有变。中间这一笔，把两个笔势连在一起，这是虚笔，可写可不写。王献之经常用长运，有些人喜欢，我不造成长运。对初学者来说，分清笔势是最重要的。草书也有专用短运的，明代王宠就是一个。 女子结婚后称“妇”，现在民间普遍称“媳妇”。甲骨文、金文是嫂子身旁放一扫帚，会意字。《说文》：“妇，……从女持帚，洒扫也。”但从字形来看，女子是跪坐在那里，坐着怎么洒扫？而且这扫把头怎么会向上，哪有“持帚酒扫”的样子？无论在甲骨文还是金文中，“妇”字都有简写，都省去了“女”旁，只留下扫帚了。注意还有一个“归”字，也会把左边省掉成为“帚”。《说文解字》：“归，女嫁也。从止，从妇省。”则“妇”左边可能是“归”之省。女归为妇，不是女人出嫁之后就要举起扫帚。 “帚”的草化颇简单。一、扫把头以一横替代；二、中间冖头势；三、小篆下面写为“巾”，看甲骨文、金文就知道本来不是“巾”。这“巾”草书可以先写中间一竖，然后兜个圈。把一、二、三裹束起来，一和二可以组成曲钩势；“巾”简单点就写个交叉，这就是“帚”。 明白了“帚”的草化，“妇”字只要加个女字旁就可以了。 草书左偏右旁可以互相借用笔画。“女”字一横如果归入右旁，则整个字三个笔势：交争倒笔势，曲钩势，再来一个交争争势。 “归”字也容易解决了。甲骨文、金文、小篆一直到秦隶，左边都是上下两部分，但甲骨、金文写法比较简单，左边是“师”之省，或曰是“堆”古字，写下来下口省略，上口以一横替代，类似耳朵旁，加上右旁的“帚”，就是“归”。 回过来说女部的“妻”字。《说文解字》：妻，“妇与夫齐者也”，妻和夫相对。 甲骨文一个女子旁边有个手，替她梳理头发；还有左右两个手的，帮她梳头。四级课程讲过，女子结婚那天开始，头发向上梳了。金文也是这样，不同的是手伸进了头发，看起来很复杂，相比之下小篆就简单了。由此隶定，出现的秦简写法，这是隶书。皇象章草“妻”，跟隶书没什么两样，多个雁尾。 今草“妻”在章草基础上改进，这字分为上下两部分。上面这部分的中间一竖，可以移到下面。这样一来，上面剩下的笔画可组成一个飞带势，“歹”字形。下面可分为两个笔势，倚戈势和撇横瞑人势。实际写起来，上面的飞带势最后一笔，因为要连接下一个倚戈势的起笔，往往改为向上收。后来干脆不要这一笔，上面只写一个曲钩势。下面部分，今草因为笔势向下，往往改用钩裹势。 如王世镗、王宠写“妻”，上部飞带势最后一笔都改为策。而怀素、鲜于枢、王铎取消了这一笔，上面只用曲钩势，看起来更简洁一些。 女子结婚后生子，那就成了“母”。母亲要哺乳婴儿，《说文》：母，“一曰象乳子也”。其实“母”字就是“女”字，只不过在胸部加了两点。 “母”字草化，先写铁围势；其次一横；然后写两点，这是铁铃势。这样取势稍感琐碎，今草把两点变为一撇，先取铁围势，然后撇横瞑人势。 “姊”字，《尔雅·释亲》：“谓女子先生为姊，后生为妹。”王羲之写法见《淳化阁帖》卷七《小园帖》。这帖是不是王羲之真迹有点疑问，但这“姊”字写法没有错。草书右旁看起来好像“巿（fú）”字，这来自于篆字。金文“姊”字女字旁有个人，头上有羊角似的丫辫。其后一路演变，隶定后女字旁一个巿，这就是草字的根据。《淳化阁帖》卷六王羲之《知宾帖》还有一个写法，可以参考。 “妹”字就容易多了。基本字形从古没什么大变。草书“女”字旁加一个“未”，谁都可以辨识。 “姑”字同样比较容易，注意裹束后二次取势。左边“女”的一横，如果转变给右旁用，这字就是两个笔势：左边是交争势，右旁是奋笔势两开半，一次移位。怀素《小草千字文》写法，省掉了最后一横，看起来不大像“姑”字了，还是不省为好。 比较难的是“嫂”字。唐代《干禄字书》列举真书三种写法，正体的“嫂”字应该是这样的，参加科举你得用正体写法。第二种我和们现在一样的写法，这是通，通就是和正体通用。第三种是民间俗写，女字旁加个“更”。 《干禄字书》没有详细解释这三种写法的来源。第一种是照小篆隶定，右旁是一个手拿着火把在屋里找东西。其实就是“搜寻”的“搜”本字，隶变为“叟”。在行草书中为了取势方便，写为“更”。“更”上面取飞带势或曲钩势，下面用交争势。 从这例子可以看到，隶变和草变对汉字有重大影响。 “如”字，《说文》：“如，从随也。从女从口。”段玉裁注：“‘从随’即‘随从’也。随从必以口。”写个“口”是发命令，写个“女”是以前女子比较听从，现在不一样了。“如”字草书，想起来很简单，但因为“如”是常用字，所以写着写着变化很大，颇有伸缩，这一点要注意。 反应母子关系的一个常用字，“好”。《说文》：“好，美也。从女、子。”这个“美”，很多人解释为女性的美丽，但漏了旁边还有一个“子”，“子”古文中常指儿女。刘胜有说，“母子相亲”就是“好”，这解释胜过许慎。“好”字草字很容易，章草、今草都差不多。子字形属于飞带势，索靖、孙过庭一横写为一捺，更像飞带。 “女”也可能出现在一个字的右旁，如“妝”字。《说文》：“妆，饰也。从女，床省声”。原来这个字一半是“女”，一半是“床”之省。这半个床之“丬（爿，pán）”，通常就简化为两点一竖。而两点可以连成一小竖，结果成为竖笔势移位。但写出来有点问题，很像竖心旁。竖心旁一个“女”是有这个字的，读音rù。所以“妆”有另一个写法“粧”，这就不会搞错了。 “女”在一个字的下面，如“姜”，这是非常古老的姓。《说文》：“姜。神农居姜水，以为姓，从女，羊声。”现在写“羊”，横笔有三根，你看篆书，只有两根横笔，上面是羊角。草书依照篆字而来，羊角用两点，就是羊角势。然后是竖横横，竖笔势，这就是草书“羊”了。下面加上“女”就可以，王羲之草书《平安帖》有这个字。 “委”字，《说文解字》：“曲随也”。怎样表现“曲”呢？徐铉等说：“委，曲也。取其禾谷垂穗委曲之貌，故从禾。”甲骨文就是一个弯曲的禾穗，旁边再画一根曲线。但这只讲了“曲”，没有讲到“随”。后来下面换了“女”字，罗君惕老师《说文解字探原》说：“《毛诗·鄘风·君子偕老》：‘委委，佗佗’，传：‘委委者，行可委曲踪迹也。’……故从禾者，谓其能委曲以从人也。”这就是下面从女的道理。“委”字草书，先写立人势，然后奋笔势两横，也有人写个“又”字，交争势，然后下面加上“女”，取势前面讲过了。 今天就讲这些。谢谢。 |
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