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(2008-02-28 04:23:30)
理 性 (初稿) 有一种观点认为：西方哲学较东方哲学更具有理性色彩。从流传下来的经典著作看，西方哲学确实有研究“理性”的传统，而东方哲学更多的是谈论“人学”。但据此断定东方哲学没有“理性”的基因，显然过于武断。 “中国象棋”是东方哲学对“理性”最好的诠释。“理性”在此表现为对情感的控制和从前提到结论推导的严密性、合理性、可行性。 西方哲学研究的“理性”是一种区别于“感性”的东西，没有涉及“理性”如何跟“感性”分离，或者如何跟“感性”融合等问题。而在中国象棋中“理性”的前提是控制情感，如果被情感左右，“理性”的分量将大打折扣。控制好情感为“理性”留出空间，让“理性”具有持续性，这是棋手必修的一课。中国象棋无疑解决了“感性”和“理性”如何分离的技术难题。 中国象棋中的“理性”的“严密性”指计算的严谨、算度的深远。“合理性”是指判断和理解的准确性。“可行性”是指操作的有效性。 中国象棋中的 “理性”的表现形式是：如果----那么。每一个“如果”对应诸多“那么”，而每一个“那么”同时又是“如果”。就在这样反复假设，反复结论的过程中，把一个“静态”场景推导出诸多“动态”的模型，然后加以鉴别哪一个模型最切实有效。从中可以发现中国象棋中的“理性”的威力。“如果”是一种假设，就是无中生有。“那么”是一个结论，就是解决问题。人类的科技史就在“如果---那么”中徘徊前进。但同时也不难发现，这种“理性”并不包括是非善恶的判断，可以任意提出假设，任意解决问题。可能正是这个原因，在东方的哲学体系中，没有过分强调“理性”，只重点谈“人和”。如果放大“理性”的功用，最后可能祸及整个人类的命运。 |
