|
在历史文明演变的过程中，不仅是政治的革新，也是潮流的更替。从罗马时期的凯撒大帝，到两汉时期的王莽和曹丕，再到杜甫、白居易等诸多诗人。 古今中外的领袖人物，不仅在政治、文化上推动着历史的车轮，在时尚界他们也有不菲的表现，为现代的“头饰”创新起到了不可替代的作用。 但他们时尚的“头饰”背后却也有难言之隐…… 那就是众多男士都会面临的问题——脱发 《历史那些事 第二季》第一集正是讲述了古代人的脱发、秃顶困扰…… 无论古今中外，头发不是小事，今天我们就来聊聊古人脱发那些事。  这一切，还得从王莽同志说起—— 《晋书·舆服志》记载：“帻者，古贱人不冠者之服也。汉元帝额有壮发，始引帻服之。王莽顶秃，又加其屋也。” 这就是说帻本来是普通老百姓裹在额头上的布，因为汉元帝刘海比较茂密，也裹上一块布遮挡。 而王莽的时候问题来了，由于秃顶严重，无发可束，光戴个头巾又显得比较奇怪，所以对“帻”进行了改良，在上面加了个“屋”，就后来有了“王莽秃，帻施屋”的说法，帽子便闪亮登场了。 王莽采用的是物理方法来掩饰自己的脱发，并未从本质上去解决。  而同样有着脱发困扰的曹丕就更在意自己日渐稀少的头发了，据记载，曹丕30来岁便发脂如泉，脱发不止。为了治好自己的脱发，曹丕遍寻名医，最后还真留下了防脱界的第一秘方。 据唐代医书《外台秘要》记载，中医针对曹丕脱发严重开出治疗脱发的药方，曹丕用此方洗头效果卓著，很快在脱发处长出新发。  产品——大王防脱：马鬃膏。用马鬃以及其他中药材熬制成的膏状生发剂，在使用前洗净头发，再将其涂抹于头皮之上，静候一两个时辰洗去，效果显著，故命名“马鬃膏”。 当然，曹丕用过之后是否拥有了一头如脱缰野马的鬃毛一样的飘逸秀发不得而知，因为不久之后他就驾崩了…… 但从他开始，终于采用药物去治疗脱发了，他为防脱发事业所做的贡献将被世人铭记。 防脱发技术并未成功，后人仍需努力。历史上脱发的大有人在，还有写诗吐槽的—— 大家都熟悉杜甫在《春望》里描写的“白头搔更短，浑欲不胜簪”，那画面想想已经很惨了，然而他在另一首诗《九月蓝田催氏庄》中写到的场景却更让人读来心酸，“羞将短发还吹帽，笑请旁人为正冠。”  杜甫怕帽子一落，显露出那屈指可数的萧萧短发，所以每当风吹帽子时，都笑着请旁人帮他正一正。 这个场面有多尴尬，大家自行体会吧…… 白居易在诗词成就上虽然和杜甫有所差距，但在脱发方面却不遑多让。白居易在《因沐感发，寄郎上人上二首》里说道“乃至头上发，经年方一沐。沐稀发苦落，一沐仍半秃。”  为了防止秃头，害怕洗头导致头发掉落，所以一年才洗一次头。可是就算是这样一年才洗一次，洗完后头发又变成了半秃状态。 看着自己落在盆子里的头发，白居易的心痛的在滴血呀，想来也是真惨…… 诗人这个职业从现在看来也算高压职业了，写不出诗句来，得沉思半天，写出来了却不满意，又得改半天，这一来二去，压力还真不小。 所以，诗人也就成了脱发高频职业之一（类似于今天的程序员）。这不，刘禹锡和陆游也对脱发耿耿于怀。  刘禹锡在《酬乐天咏老见示》里抱怨道“身瘦带频减，发稀冠自偏。”老了呀，头发这么稀疏，连帽子都带不正了。 陆游在《游大智寺》中写道：“脱发纷满梳，衰顔不堪照。”脱落的头发缠满了梳子，怎么能看着镜子中自己衰老的容颜呢？ 所以，诗人在写出出一句句“惊天地泣鬼神”的诗句的背后是逐渐拉高的发际线呀！ 清朝以前，汉族人都留满发，不剪不剃。小孩生下后，头发任其自然生长，到读书的年龄，梳洗后挽结为髻，叫“束发受书”。 古人认为剃头是不孝，《孝经·开宗明义》里就记载“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。” 然而“束发结冠”的传统在顺治二年（1645年）就终结了—— 清世祖颁布《剃发诏书》，诏曰：“向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，绝不轻贷。”  自这一诏令颁布之后，清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃发，留头不留发，留发不留头。 当然，这也带来了一个好处，就是清朝的小哥哥们少了很多脱发困扰。 而今，尽管科学技术已经取得重大进步，但脱发的困扰一直伴随着我们。从“大王防脱”到“霸王防脱”，人类一直在与脱发抗争着，但路漫漫其修远兮，防脱发事业有待进一步发展…… |
|
|
