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国内民间收藏的元青花其实并不少，只是得不到重视和认可。瓷器辨别新老并不难，难的是你是否能从历史的角度，抱着一颗平常心来看待历史遗存。  鉴定元青花的真伪应从学习标本入手的，标本就是古瓷碎片。这些珍贵的古瓷片，正是认识元青花、熟悉元青花、掌握元青花特性的法宝。通过大量的摸索研究总结，才能让收藏研究达到从量变到质变升华，才能练就一双火眼金睛去鉴别真伪，淘得真品。 除了外销，元青花也有供应国内使用的器形，为了迎合国内元代的风俗习惯，这一时期还产生了中小型的瓶、炉、笔山、高足杯、连座器等不同器形，大体上可分为五大类，即：罐类、瓶类、壶类、碗类、盘类。  元青花中也有“锡光”出现，但观察仿品的“锡光”仿佛是一块银灰色片贴敷于蓝黑色斑点之上，有的斑点较密集，给人僵硬之感。 到了元代，元青花的瓷胎则开始采用瓷石加高岭土的”二元配方“法配制的制瓷原料，在瓷石的胎泥中渗入了一部分高岭土，而中国瓷器在宋代以前都是以单一的一种瓷石为原料制胎的。这一革新使得元青花瓷器胎中的三氧化二铝含量明显增加，达到20%左右。比较沉稳。  元青花的火石红不如明早期明显，元代的火石红基本上是自然的，明初和明早期器物足部火石红，有很大一部分是因为刷釉浆形成。当然这些特点大部分如此，是一般现象，个别的器物除外。 典型元青花的生产时间也有了比较一致的看法，即为元代后期景德镇窑所生产，其上限不超过十四世纪三十年代，下限为至正十二年(1352年)红巾军攻占饶州时止。因为此后十余年，景德镇及附近地区是元末农民起义的中 心战区，连年兵燹不绝，景德镇窑不可能在战争环境中维持正常的生产。综观以往的研究，成果卓着，但关于文化内涵的分析相对较少。笔者在此从文化交流的角度入手，以元青花中体现的伊斯兰文化因素为着眼点，从造型、纹饰两个方面阐述元代青花与伊斯兰文化的内在联系。 |
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