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在古代，写诗是一门手艺。写得好，名满天下是有可能的；当然写得不好，也可能招来祸事，这些都是有例子的。当然更多朋友似乎更愿意用金钱来衡量诗歌，每每抛出这样一句话：他们写诗有啥用？又赚不到一毛钱！ 真的如此吗？非也！说这话的朋友，怕是没听过王勃一字千金的趣事。当年王勃写完《滕王阁序》后，还写了一首《滕王阁诗》。诗中有一句写道“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”，可是当时他刻意没写这个“空”字，这可急坏了在现场看他写诗的阎都督。最后王勃开口要1000金，才肯填完，没想到阎都督居然答应了。一字千金，这就证明当年王勃的诗有多值钱。 事实上，不只是王勃，民间还有不少文人靠写诗发过小财，比如本期笔者要和大家说的这两位秀才。这件事记录在《随园诗话》的第10卷中，事情大概是这样的。 桐城有位秀才叫马相如，与山阴秀才沈可山是好朋友，两人年少时十分狂放。一日看见有个迎亲的队伍，就一路跟了上去，一直跟到了办婚宴的大户人家家门口。门人见他们没有拜帖，自然不让进，于是二人便索要笔墨，当场各写了两首妙诗送给新娘。马秀才先写了一首，大家请看： 《替新妇催妆》 江南词客太翩跹，打鼓吹箫薄暮天。 应是天孙今夕嫁，碧空飞下雨云仙。 所谓催妆诗，其实是唐代开始流行的一种特殊诗体，是送给新娘的，一般来说就是夸新娘嫁得好、夸新郎娶对了人之类。马秀才这首催妆诗，写得确实很有水平。 诗的前两句写的是迎亲的热闹场景，也顺便把新郎夸了一遍。新郎是个飘逸洒脱的江南词客，打着鼓吹着萧，声音响彻云霄。后两句则是夸新娘，这就是天孙娶妻，他娶的正是九天上的仙子。这两句，直接把新娘吹捧成了九天仙女。 主人家听到这样的诗，自然开心得很。沈秀才自然也不甘落后，他也写了一首催妆诗，大家请看： 随郎共枕心犹怯，别母牵衣泪未干。 玉箸休教褪红粉，金莲烛下有人看。 这首诗同样是一首高水平之作，写的是新娘出嫁时的心理活动。新嫁娘对未来的担心，以及对父母的不舍，都写了进去。最有趣的是后两句，惟妙惟肖地写出了新娘的想法。这两句若是再多讲一分，则显得俗气了。但若是少了“烛下”这一句，又不够味道，正是恰到好处。 新娘听完这两首诗，自然是开心的地很，叫家人送金子感谢。《随园诗话》记载：“读之大喜，饮以玉爵，各赠金花一枚”。这个意思是说用玉爵酒杯给二人倒酒，还送了他们一人一枚金花作为感谢。 两首诗加起来56个字，值两枚金花，大家说诗值不值钱？当然，这只是民间小秀才的炫技诗而已。那么问题来了，既然民间小秀才们可以靠给大户人家写诗赚钱，那为何像杜甫这样的诗人还会一生穷困潦倒呢？ 对于这件事，个人觉得至少有两个原因：首先，像杜甫这样有节操的文人，其实是不屑用诗歌换钱的，他们写诗除了科考时之外，多数时候仅仅是抒写心志，不会想到用它来讨好人。其次，诗值不值钱，很多时候是机缘巧合，要看有没有遇到识货的人。 当年李白醉酒后在墙上写了首《梁园吟》，等他走后，守院的僧人就打算把诗给抹掉，因为他觉得这些写涂在墙上很难看。恰好这诗被游园的富家千金看见了，直接花千金把整块墙给买了下来，这就是“千金买壁”的事。对于懂诗的人来说，李白的诗值千金；但对于不懂诗的那位寺僧来说，李白的诗可能不如一个馒头。 品诗时谈钱，确实不是件雅事。不过以上事实其实告诉了我们一点，在古代写诗确实是一门手艺。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。
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