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图：金庸（左二）在华山论剑台上 没想到，戊戌年华山的第一场雪，比往年要来得早一些，并且几乎是随着金庸先生谢世的消息一同抵达的。 我独自登上华山。 “华山论剑”石岿然挺立。 厚厚的积雪，把形似莲花的主峰银装素裹。昔日剑气带落的霜叶铺成的论剑台上，空空如也，只留下脚印数行，但镌刻在巨石上金庸手书的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四个字，似乎在诉说着江湖的遥远，华山的传奇。 我眺望苍穹，似乎看到站在云端的金大侠，用笔作剑，把山指成剑的模样，於是，江湖之中，“华山论剑”就成为一种标志；华山之巅，就多了一个“武侠道场”。 站在冰天雪地裏，我拿起画笔，面对沉睡的华山，思绪万千，缓缓着笔，一刹那，顿觉论剑台上剑气寒。 华山记得，昔日，这裏长剑飘飘，长歌阵阵，刀光剑影，草枯花荣。 寻找华山剑 剑已为山魂 华山论剑出自金庸先生的武侠小说《射鵰英雄传》。原意是“华山比武”，引申为“公开的比试或学术争鸣”，并且要求：比试各方都得是高手，公正较量不许耍阴谋。 要感谢金庸先生，他为我们创立了“华山论剑”这个文化品牌，华山更因“论剑”而名闻天下。正因如此，有人说，“华山论剑”只是虚拟的江湖，说华山既无“华山派”，也无“华山剑”。 其实，在熟读华山之后，我要说，作为集经史知识与武侠文学於一体的金庸，他提出的“华山论剑”绝非空穴来风，华山真真切切是有“剑”的。 华山像剑。天下名山莫若五嶽。恒山如行，泰山如坐，华山如立，衡山如飞，嵩山如卧。 西嶽华山由东、西、南、北、中五峰组成，以其峥嵘峻峭之貌、雄伟壮观之势傲然挺立在秦岭山脉东部的黄河岸边，既如一朵盛开在碧波蕩漾中的石莲，又如万柄利剑直插霄汉，气象万千。 看华山，如同剑客观看一把倚天剑，怎麼能不让人热血贲张，难以释怀呢？ 华山属剑。从五行的角度来看，华山位居西方，少阴用事，属金，主兵器，剑为百兵之首，轻灵和飘逸注定了剑的高贵，注定了华山的属性。 华山藏剑。据《古今刀剑录》载，周昭王五十一年铸一柄周剑，上有铭文“镇岳上方”。汉武帝元年（前一四○）铸一柄汉剑，长三尺六寸，晋孝武帝於太元元年（三七六）得一柄神剑，先赐於华山武侠，后作为镇山之宝藏於华山。名剑与名山合而为一，山为剑之身，剑为山之魂。 华山剑法。自古华山以奇、险著称。华山剑法，创意取自西嶽华山“奇、险”二字，剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着正合奇胜、险中求胜的意境。有一首诗单道华山剑法，“上天兮如飞鸟，入地兮不染尘。一撒通身皆是手，但见剑光不见人”。 华山练剑。华山地势险要，远离尘嚣，是剑客遊侠理想的栖息之地。因而常有名士高隐在此修身养性，习拳练剑，吕洞宾就是其中最著名的一位。 作为华山隐仙派的领袖，他一直在华山埋名修炼，与道友“逍遥碧嶂青松下，望看残花逐流水”，也曾仗剑江湖，除暴安良，深得世人敬重。某年故地重遊，他感慨万千，吟诗一首：“昔日曾居此，埋名四十春，红尘多少客，谁是识予人？” 华山派。华山派是道流的大宗，剑法宗承吕洞宾一系，仅论技击功夫，就属博大精深，只是他们奉行“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世原则，所练拳剑只在修身养性，不好张扬，故而不为人所知。 剑为道魂。华山道门奉剑为神器，凡科仪，皆必用剑。所用之剑，或为金铁，“或为百炼之钢，无妖不斩”，或为竹木，“喷巽书符，遣将逐邪”，或不见形，如道门中《慧剑诗》所述： “紫极洞中传剑诀，不属阴阳不用铁。先天元气锻熔冲，铸成便会诛妖孽。” 剑的长短尺寸也不统一，或为九尺六尺之长剑，或三尺常形，或仅数寸，变化随心，如意通灵。传说许多神仙都是御剑而来，化剑而去，斩妖除魔。 这些神话色彩的传闻虽不足据，却反映了华山剑术在道家心目中的地位。 擂台比武。华山脚下又为东西通衢，商贾云集，货物集散要有武师押镖而行，每年都要举行擂台赛，比武常在西嶽庙外被封为武圣的关帝庙前、武郎庙前和华山峪口的土地台上举行。 在南来北往的侠士中，既是全国范围内的名家武功展示，也是以此作为评选镖师，以武艺劃等次，以等次论报酬的平台。通过比武，武艺高强之士方为富商首选的镖师，押运镖银，从四通八达的华山出发，“分道扬镳”，走南闯北，尽显英雄本色。 所以，“华山论剑”之说，其源远流长，并非从武侠小说大师金庸先生开始。而金大侠之“华山论剑”，是一本书接一本书地一论再论，甚至亲临华山之巅，把酒临风，抚剑听琴，论道风云，更助长了“华山论剑”之风。 巍巍华山，亘古雄峙，以一种不争的事实播扬着华夏侠义的“剑气文化”，既是武术的交流，也是思想的争锋，从古至今让华山与剑难捨难分。 华山“武林盟主”之印 二零零三年十月，阴雨连绵之后的华山秋高气爽，山清水秀，云雾缭绕，红叶如炽。 华山，在期盼着一位老人的出现。 华山，在期待着金大侠的“华山论剑”。 金庸，一个人成就了一个江湖，一支笔创造了一个世界，被誉为“武林盟主”。 正因如此，欢迎仪式上，华山旅遊发展总公司总经理把一枚镌刻“华山武林盟主”巨印，赠送给金庸先生。老人手抚印耳，凝神端视，激动万分，金庸与华山的历史走到了一起。 华山武林盟主印，为浙江青田石刻治而成，通体呈灰白色，印耳为手工雕刻的“辟邪狮兽”，整印高三十四公分，印底为正方形，边长高二十公分，印重三十五公斤。边款正面为汉篆“华山论剑”四字，背面为“华山风光和西嶽真形图”，左右边款各刻有纪事和说明文字。治印者歧岖先生，设计者为赵芜泉先生。 遊侠剑影 亦幻亦真 在金庸的十四部武侠小说中，有十三部提到华山，《射鵰英雄传》和《神鵰侠侣》中曾经有过三次“华山论剑”的情节。而今，金庸化身“英雄”亲来华山，进行第四次“论剑”，把华山剑侠文化推到了一个极致。 第一次华山论剑： 中神通王重阳、东邪黄藥师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公相约华山。经过七日七夜的激战，最终王重阳凭藉其正宗的全真武功夺取了天下武林第一的称号和《九阴真经》。此时排出当世五大高手为：中神通王重阳、东邪黄藥师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公，并相约二十五年后在华山考证武功。 第二次华山论剑： 第一次华山论剑后不久，王重阳即撒手西归，而后不久南帝出家。第二次华山论剑时，东邪黄藥师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、老顽童周伯通、铁掌水上漂裘千仞、郭靖、黄蓉等来到华山。裘千仞被众多高手围攻，后因感悟自己罪孽深重，为南帝所点化，於是出家为僧。此时郭靖已练成降龙十八掌、左右互搏术和九阴真经，与洪七公、黄藥师相搏三百招竟能不败。洪七公正要与黄藥师相搏时，欧阳锋却出现。欧阳锋因倒练九阴真经，全身经络逆行，并打通任督二脉，武功一时天下无双，但为黄蓉言语所激，转而发疯。众人方知天下第一高手为发疯的欧阳锋，遂曲终人散收场。 第二次华山论剑以裘千仞改过自新，立地成佛，反映了金庸武侠小说已经逐渐抛弃了以前的纯粹以武论剑、快意恩仇的模式，转而以佛学教化恶人，是小说中的一大进步；西毒欧阳锋的发疯，是其自食其果，天下第一魔头从此不再为所欲为地害人，江湖可以从此平静多年。 第三次华山论剑： 杨康之子杨过小时候备受磨难，后经小龙女教习玉女派功夫，又学习了九阴真经上的武学秘笈，后在大海中练功十余年，自创玄铁剑法和黯然销魂掌，成为武林中的一段神话。 杨过大破蒙古兵，重创蒙古军主帅蒙哥，立下大功后，华山论剑的日子马上就到了，遂与东邪黄藥师、南帝段智兴、郭靖、老顽童周伯通、黄蓉、小龙女等共赴华山。在华山上，众人并未动手比武，由黄蓉评说五大高手，最后定为东邪黄藥师、西狂杨过、南僧段智兴、北侠郭靖、中顽童周伯通，一时传为天下佳话。 第四次华山论剑： 金庸在书中写华山之时，从未登临华山，书中的华山，都是他想像中的华山，他梦中的华山。当他亲来华山，似有一种虚拟世界和现实世界的梦幻般交错之感。 二零零三年十月八日，金庸把他创造的武林境界移到现实的华山顶上，在“智闯美人关”、“美酒关”和“奇局关”后，於绝壁之上，亲自与“巴蜀鬼才”魏明伦、“西部刀客”杨争光、“侠导”张纪中、“北大醉侠”孔庆东，谈剑影江湖，寻侠旅萍踪，演金剧春秋，问情为何物，打开了一个充满奇幻的“金庸世界”。 在这次华山顶上，没有刀光剑影，也没有血肉横飞，而是一种高层次的文化交流，要问“论剑”结果，只能说，“仁者爱山，仁者无敌，今日大侠，唯有金庸”。 金庸第一次，也是今生唯一一次华山之行，了结了他的宿愿。 华山论剑，剑动江湖。虚拟的是英雄，真实的是金庸。 长歌送先生 金庸不了情 华山与金庸还有未了之缘。 二零一一年七月二十九日，在华山所在地华阴市“赏荷花登华山”活动上，时任市长程军向金庸先生颁发了“荣誉市民”证书。现场，“金庸特使”带先生话告全球三亿“金庸迷”：请大家继续关注华山，祝福华阴！ 作为华山的“荣誉市民”，金庸先生的华山论剑成了一张高端文化品牌，华山脚下，建起了侠文化主题酒店—“华山客栈”，有了以“华山论剑西凤酒”，“金庸文学馆”、“华山论剑主题公园”、“武林小镇”都在紧张地策劃中。历任市委、市政府都向金庸先生去电、去函通报华阴、华山的发展变化。金庸先生对华阴、华山给予了高度的关注，曾有再次登临华山的想法，未曾想那年与华山的“一面之缘”，竟成了永诀。 二零一八年十月三十日，金庸先生病逝，中共华阴市委、华阴市人民政府翌日发去唁函： 惊闻查良镛先生仙逝，甚为哀痛。查良镛先生是享誉世界的新闻学者、报业钜子、武侠小说宗师，著作等身，成就卓著。先生对华山情有独锺，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”描述华山之雄姿，显扬中华之精神。先生以耄耋之年亲临华山，论剑论情论江湖，并手书摩崖石刻“华山论剑”，激扬亿万人心，奋发百代之志。先生及其作品对华阴华山的旅遊开发产生了巨大的影响，华阴人民对此感念永存！ 中共华阴市委、市人民政府送上挽联：“绝世武功，何日重来此名山论剑；先生文字，吾民共看他大海生潮。” 中共华阴市委书记李军政、市长李新功送上挽联：“经天纬地，国士无双凌绝顶；旷古烁今，离歌数亿动神州”，以寄相思之情。 华山文学界举办座谈会、追思会，缅怀金庸先生对华山的情缘与贡献。 “华山有幸，巨笔曾题论剑处；渭水余晖，乡闾有冀再来身。”（许石林语）再多的话语已无处安放，就让你我，在笑傲的江湖裏，永远地相望。 华山不会忘记，侠义永在人间。 作者简介： 关宁：字致远，陕西华阴人，著名华山文化学者、西安交大城市学院客座教授、易道书画家。多年以来一直从事华山文化、国学、易道书画方面的研究，主要作品《远逝的凤凰》、《岁月流痕》、《山水之间》、《华阴文化解读》、《华山品易》、《破解人生的密码》、《华阴历史上的帝王将相》等。 本文来源： 2018-11-17 03:17:02 大公报 |
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