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我是从事心理学及心理健康教育工作的心理老师左叔，我来回答你的提问。 你提的这个问题是个非常好的问题，借此，我也普及一下心理学的常识。 是啊，为什么我们要把心理学成为“心”理学，而不是“脑”科学呢？这要从中西对心理学的认识说起。首先，我们看西方是如何认识人类的心理活动的；各位听说过古埃及的木乃伊的制作吧，古埃及中王国时期的埃及人，在制作木乃伊时，首先从死者的鼻孔中用铁钩掏出脑髓，并把一些药料注到脑子里去进行清洗。他们没有将大脑像身体的其他部位一样保存起来，从这一点就可以看出，当时他们并不重视大脑的对人的主导功能。古希腊伟大的柏拉图曾提出“心智三分法”，认为高贵的理性和知觉存在于头脑里，恋情、勇气存在于心脏和肺部；本能的欲念和生殖存在于内脏。各位有没有注意到，柏拉图的这一学说很直观，他让我们想到一个人身体的顶端往往是心智运作的高地。自此以后，古希腊的很多学者，特别是柏拉图的学生亚里士多德成为第一个研究心智学说的学者；他认为，触摸大脑并不引起任何感觉，因此他推断人的感觉和思想是在心脏中发生的，大脑的功能就是从心脏输送上来的血液，他的这一说对西方后世研究人类心理活动及把人类心理活动现象成为心理学有直接影响。 其次，我再来看看我国古代医学和心理学思想史上，是如何对待和研究这一问题的；在我国古代，第一个明确论述人的心理活动由心脏主导的，即“主心说”的是儒家代表人物孟子，孟子提出了“心之官则思”，即心脏是人们思想的器官。他的这一主张对我国古代医学学者和思想家研究人的心理活动有巨大影响，因此就形成了“主心说”，对把研究人类心理活动的学说称为心理学有重要影响，后来人们约定俗成的就把研究人类心理活动的学问叫成心理学了，而不是脑科学。 但是，在我国古代主张“主脑说”的学者也大有人在，明代的著名医学家李时珍在《本草纲目》中就明确提出“脑为元神之府”的命题；后来清代学者王清任系统提出“脑髓说”，才结束了“主心说”在中国传统医学理论和思想界中的主导地位。 第三，古人对人类大脑或者人的心理活动器官的认识有一个发展过程，这不能怨古人；人类对自己心理活动主导器官的认识是在科学心理学、医学等近代科学出现以后，才逐渐明确的。现在，我们已经充分的认识到大脑是人类心理活动的主导器官，人类的所有心理活动都与大脑有关。于是，就出现了研究人类大脑的脑神经科学、认知科学，不仅研究大脑的结构、大脑的运行，也研究大脑里面最基本的神经元。 |
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