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公元1472年，在浙江余姚的一个显赫家庭里，大才子王华喜得贵子，这个孩子就是王阳明。作为名门望族之后，王阳明自然从小就会被家人抱以很高的期望，但估计他们怎么也想不到这个孩子将来会从祀孔庙，成为影响千万人的智者。 之所以说家人很难想象这个孩子会很有出息，原因在于这个王阳明小时候并不是大家眼里的神童，他甚至连一般孩子都比不上。别的孩子一两岁就会说话了，但王阳明直到5岁后才开口说话。晏殊5岁就能写诗，杜牧十几岁就能批注《孙子》，但王阳明12岁才入私熟开始求学。这样的孩子，让人很难把他与以后名满天下的心学大师联系到一起。 但这就是真实的王阳明，天资聪颖之类的词都和他沾不边，他就是一个从小就平凡得不能再平凡的孩子。但为什么他最后能成为曾国藩眼里“功不在禹下”之人，能成为余秋雨眼里“能文能武的奇才”，就连一向刻薄的纪晓岚都对他服气？带着这些为什么，我们来看一首王阳明的诗作。 一：穷得快没饭吃了，还有心情写了首诗 此诗写于公元1506年后，这段时间是王阳明一生最苦的时候，同时也是他人生最重要的时候。这年冬天，王守仁上疏救贤士，触怒了刘瑾，被打了四十棍后，贬至贵州龙场。来到龙场后，他的人生已经到了山穷水尽的地步，穷得快没饭吃了。可是这个时候，他还有心情写了首诗，我们来看全诗： 《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》 谪居履在陈，从者有温见。山荒聊可田，钱镈还易办。 夷俗多火耕，仿习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。 岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及乌雀，贫寡发余羡。 出耒在明晨，山寒易霜霰。 这首诗的意思，笔者给大家翻译一下：我被贬到龙场，遇到了和孔子一样的困境，已经要绝粮了。我的随从们对这样的处境多有不满，各种牢骚。好在我发现这里有不少荒地，凑些钱买些农具就行了。当地人都是火耕，所以学起来也并不会太难。趁现在尚是早春，我们要尽早种上点田地。我这样做不是图一时的口腹之快，将来我丰收了还要请大家来吃饭呢！到时，我会分些米给乌雀和贫者。就这样决定了，明天我们就开工，不能因山寒结冰耽误了时间。 二：牛人和普通人的区别真不在能力上，无非就是8个字 从王阳明从小的经历，我们就不难发现，他并不是一个天赋异禀的人。而从他的这首诗，我们也能发现，他也并不是一个什么都会的人，至少他在穷得快没饭吃时，也并没有发现什么我们不知道的捷径。但从这首诗来看，我们又发现了他与普通人不一样的地方。 诗中“从者有温见”一句中的“温见”指的就是不满和抱怨，这就是我们平时看到的普通人，遇到困难先抱怨一通。而王阳明和他们完全不一样，他做到了8个字：永远乐观、知行合一。 先说永远乐观。王阳明和随从们，都面临一样的窘境，但王阳明是乐观的。他看到了荒地，就看到了希望；看到当地农民耕种的方式，就想到了学起来容易。明明已经快吃不上饭了，但他却想到了以后丰收时的情形，想到了要大摆丰收宴。这份乐观，让他在任何情况下都不曾绝望。 公元1519年，宁王朱宸濠叛乱，王阳明当仁不让前往福建，当时他手中并无兵符，大军还没有集结。在与敌将虚与委蛇多日后，身边的人早就没有信心了，但王阳明却早就想好了计策。因为他表现得够稳，够乐观，硬是拖住了敌将多日，直到大军集结完毕。可怜宁王直到被俘后，才知道原来当时王阳明手上并没有兵。乐观是一种力量，他能感染身边的人，甚至能让敌人不敢轻举妄动。 再说知行合一。从这首诗来看，王阳明的乐观不是盲目的，他已经知道接下来每一步该怎么做了。首先要买农具，其次要跟着当地人学火耕，甚至他连季节时间都想到了。王阳明的心学理论讲究知行合一，也就是认知道理和实践要结合起来。他虽能文能武，但对于耕种之事，他却一窍不通，所以首先要弥补的是知识上的不足。学会了耕种的方法，就要赶紧实践起来，这就是行动的力量。所谓知行合一，这就是最简单的理解方式。 小结：王阳明在穷得快吃不上饭时，写的这么一首小诗，虽然从文学水平来看，与唐宋名家之作无法相提并论，但它却充满了哲思。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们这些不是含着金钥匙出身的普通人，天天寻寻觅觅，为的就是找到能实现自我的途径。可是走着走着，我们会发现，人生会有很多“坑”，甚至会有走到山穷水尽时。这时候我们该怎么做？王阳明这首诗已经给了我们答案。
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