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作者：川川滇滇 很多人都知道，在日本有很多清军的战利品，被安置在日本的神社或墓葬里，作为守灵或者战功来炫耀。这些东西很多是在甲午战争中被日本人抢去的。如在日本冈山神社，安放过北洋水师“镇远”舰的大铁锚，在长崎佐世保旧海军墓地的门口立着两颗“定远”舰的开花弹，等等。 图：在日本佐世保旧海军墓地门口，为日军守灵的北洋水师定远舰的两枚开花弹 而在日本旧大津陆军墓地，在拥挤的日军墓葬中间，居然立着两个清军士兵的墓碑，他们是宝少清和汝恒信，都是安徽人，在甲午战争中被日军俘虏到日本，死后葬于该墓地。 岁月的流逝，风雨的冲刷，不论是日军还是这两名清兵，他们相同的方形底座加长方体状墓碑上刻下的名字，都有些模糊不清。本以为这些墓葬没有什么区别，或许是他们死后被日军随意安葬的，但再一看却另有玄机： 两名清军士兵作为外国俘虏，居然被安葬在日本士兵专用墓园中间。更奇特的是，别的墓葬就光秃秃一个墓碑，而两名清军士兵墓葬周围却还整整齐齐围了一圈方形的红砖。 图：日本旧大津陆军墓地，周围是日军墓碑，中间用红砖围了一圈的墓碑，系清军士兵宝少清墓 100多年前的那场战争，北洋水师拥有不输日军水兵的战舰和官兵，却屈辱战败，有1000多官兵被日军俘虏，成为落没帝国的牺牲品。 马关条约签订后，被俘的1000多清军有900多人被释放归国，回国后多数人不招待见，但仍有部分俘虏被继续关押在日本，其中就有宝少清和汝恒信。 图：《马关条约》签订现场 那时候的清朝已是朝不保夕，哪有功夫关心这些战败被俘的“罪臣”。这两名清军士兵就这样葬身敌国。百年已过，他们的周围仍然是重重日军，死后的方寸安身之所还被围上一圈红砖。 他们在日本被关押何处？受何待遇？因何而亡？何时安葬？这些已很难找到答案。以后来在抗日战争中日军的残暴可推测，这两名清军士兵在日本肯定饱受催残，遭受虐待、毒打等，还要为日军做苦力。 他们估计不止千次万次想起故土，想念家乡的山水、思念家乡的亲人，本以为死亡是解脱，不曾想仍被安葬在那些活着看守他们、折磨他们的日军中间，还为墓葬“画地为牢”，似乎要让他们永世不得脱逃。 以日军的思维看，这些红砖绝不仅仅是以示区别，它代表着的就是他们仍被关押，把异国军队俘虏，葬在本国军队士兵中间，是以示生的时候要擒你、死了也要将你团团围住。 有人可能会想，应该让这两名清兵魂归故土，要把他们的墓葬迁回来。但百年已过，战火硝烟早灭，回迁又如何？日军“画地为牢”把他们困在日本，给我们立下两座触目惊心的警示标：国耻勿忘，奋发图强，王师东渡日，才是他们翻身时！
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