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今日寄语： 科技发展的再复杂，也不要忘记自己原始的力量，那是所有科技的最初动力。 July 23 人类发明灯泡的概率100%，但爱迪生得到发明家荣耀的几率则是万分之一。科技的选择无所谓对错，然而人的抉择必有对错。 几年前，当人工智能开始出现并投入使用时，许多学者、基础工作人员都担心人工智能未来会取代人类； 在威尔·史密斯主演的电影《I Robot》里，也出现了“恶机器人”试图消灭“善机器人”和人类的画面…… 你是否也认同上述观点，认为科技带来的成果最终会取代人类？ 如果你的答案是肯定的，那么凯文·凯利在他的这本名为《科技想要什么》的书籍中就告诉你，你之所以会担心科技取代或消灭人类，是因为你没搞清楚“科技想要什么”。 壹 · 每日一书 ·   推荐理由：了解科技，了解未来 。 本书评价：在凯利的眼中，技术的发展规律和进程并非起源于人类，也绝不会终止于人类。从更加宏大的视角来看，人类只是一个中介，在人类的时间里与技术共同进化。技术元素拓展我们的生命选择的范围，基因技术、机器人技术、信息技术和纳米技术，无不在改变的生活方式、消费选择、甚至是更深层的认知思维方式。在技术的帮助下，我们有机会去更加开放地创造多样性、增强感知力、实现人造品的不断升级。技术对于我们而言并不是简单的”双刃剑“，非此即彼，在开放的无限博弈环境里，新的变化在涌现，新的技术在自我驱动，如何持续地共同进化。 贰 · 作者简介 · 1952年，凯文·凯利出生于美国东北部宾夕法尼亚州。 19岁，他从罗得岛大学退学。接下来，他做了8年左右的独立摄影师，去过亚洲十几个国家。1979年，27岁的时候，凯利去中东的耶路撒冷，在哪里成为基督徒。之后，他骑自行车穿越美国大陆。 然后，《连线》开始进入KK生命，并以一种预告未来的方式切入时代脉搏。凯文·凯利参与创建《连线》杂志，在前7年里担任执行主编。 他在《纽约时报》、《经济学人》、《科学》、《时代》和《华尔街日报》以及其他许多出版物上发表文章。已出版著作包括畅销书《失控》和《新经济的新规则》。 叁 万书房有话说 在《科技想要什么》一书中，凯文·凯利向我们介绍了一种全新的科技观。他认为，作为整体，科技不是由线路和金属构成的一团乱麻，而是有生命力的自然形成的系统，它的起源完全可以回溯到生命的初始时期。正如生物进化呈现出无意识的趋势，科技也是如此。通过追踪这些长期趋势，我们可以对“科技想要什么”有所理解。 凯文·凯利预测了未来数十年科技的12种趋势，包括创造大脑这一得寸进尺之举。不过，为了让人类创造的世界实现收益最大化，需要对这种全球体系产生的问题和代价保持敏感。凯利详细讲述了值得我们学习的阿米什“早期使用者”和其他批判科技自我主义倾向的人所具有的智慧。 凯利的新科技理论提供了三种实践经验：通过倾听科技的需求，我们和我们的孩子可以更加出色地做好准备，迎接必将到来的科技；通过采用主动融合原则，我们可以驾驭科技，使之发挥最大作用；通过遵从这种类生命系统的长期原则，我们可以获得它的全部馈赠。 凯利令人吃惊地宣称，现在人类已定义的生命形态仅包括植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌六种，但技术的演化和这六种生命体的演化惊人相似。技术应该是生命的第七种存在方式。技术是生命的延伸，它不是独立于生命之外的东西。 这是一部关于科技的巅峰之作，必定会成为现代思想体系中的一座里程碑。 肆 本书精华分享 ★他是互联网时代的精神教父。 部分观点赏析 1.科技就是技术元素 这本书的标题是《科技想要什么》。Kk在通过这句话，表达一个很强烈的观点，就是科技是一个人格体，就是它是有需求的。作者认为科技这个概念，还是太小了，所以他新创造了一个名词，叫做技术元素，也就是英文technium。《科技想要什么》这本书，其实就是“技术元素”这个主人公的一本传记。 2.技术元素小时候什么样 在自然界里，下面的这些东西，都是小时候的“技术元素”。非洲的草原上，有一个3米高的，像一个倒扣的冰淇淋筒一样的白蚁的巢穴；一只黑猩猩，用来吃蚂蚁的小树枝；原始人的弓箭；原始人脑子里的“见到狮子就要赶快逃命”的这个概念；“钻木取火”完整的技术。所以说小时候的技术元素，表面上，是动物们使用的黑科技。但实际上，技术元素，其实就是原子组成的方式，它可以组合成弓箭，也可以组合成蚂蚁窝。它的本质上，其实是信息。 138亿年前，也就是宇宙诞生的这一刻，技术元素就诞生了，因为从这一刻开始，宇宙里的原子就开始组合成了各种各样的元素，最最原始的信息量，就产生了。从138亿年前，到大概5万年前，这都是技术元素的幼年阶段。表现形式是动物的一些简单的谋生手段。 3.技术元素的少年阶段 大概在5万年左右的时候，技术元素变成了一个少年。标志时间就是——语言在人类社会里出现了。 语言也是一种技术元素，因为在本质上，语言也是信息，无非人们约定俗成的一种声带的振动频率和特定的口型。语言，就是当时的技术元素里最高级的一种，人类有了语言之后，就征服了所有其他动物。 语言科技传递信息，比如：湖边来了3只羊，来了20个敌人。很多事情能清晰表达了。语言催生了我们的思维。 语言还可以让人类能团结起来，形成初级的社会和国家。有了社会和国家，反过来催生了更多技术元素的出现。比如：篱笆、锄头，还有封建制、共和制、郡县制。 4.技术元素进入青年阶段 在18世纪前后，人类迎来了科技大发展，技术元素从一个少年，跃迁成一个青年。18世纪开始的科技大发展，人类迎来了就是爆炸式的发展。 关于人类的科技进步，最有说服力的数据就是：美国人的预期平均寿命从从1900年47岁，到1994岁的75岁。随着科技的兴起，技术元素开始展现出了一定的“必然性”说明技术元素，是带着一个明确的使命的，它希望引导着人类，朝一个命中注定的大方向前进。 5、必然性涌现 必然性的最著名例子：1674年左右，牛顿和数学家莱布尼茨两个人各自独立地，创建了微积分。那段历史里，大量的科学家，就在几年之内，甚至几个月之内，在世界不同的地方，取得相同的科学突破：温度计，在全世界有6位不同的发明人；电报被5个人，在很短时间里，反复发明；4名独立观测者，包括伽利略，时间都同一年（1611年）观察到太阳黑子；3位不同的天才发现了小数；两位科学家在1846年，分别独立预测出第八颗行星海王星的存在。·最有说服力的例子：二战期间，全球6个不同科学组织，曾经在彼此信息完全隔绝的情况下，独立地研究核武器时要用到的——四因子公式。这就是科学上的必然性。整个世界是按照一个精妙的规程和必然性在向前推进的。 人类工具的进化也有必然性。在原书里有两张照片，一张照片是在美洲拍摄的，一张是在东南亚拍摄的。 吹箭管的长度、形状，原理完全一样。箭头的尾巴都涂了毒汁，发射飞镖时的姿势都一样，而且，都是靠旋转管的发射端来调整瞄准。在世界上两个隔绝的角落里，吹箭管都被发明出来，就像一对遗失了多年的双胞胎。 眼睛在地球生命发展历程中它进化了6次。脊椎动物、一些章鱼、蜗牛、海洋环节动物、水母、蜘蛛身上，都发现了这种类似“生物照相机”非凡的光学构造，功能大同小异。·生命想要产生眼球，生命想要看见这个世界，因为它总是重复这个发明，这个巧合程度，就像抛掷600万次硬币，全部是正面朝上，这事应该不是偶然的。 技术元素，就是这个世界运营的规则，它有明确的方向，清晰的步骤和强大的意志，他要把一切愿意服从游戏规则的生命，带到他的终极使命里去。Kk说，人类在这个必然过程里的自主性，就好比驾驶一辆固定线路公交车线路。沿途这车怎么开，是快点还是慢点，生物可以自己说了算。但一些重要车站，比如说，像进化出脊椎，产生语言，演化出眼睛，发现核能，进化出互联网，这些重要的车站需要停车。 6、我们该如何抉择 怎么对待技术元素，摆在我们面前的一共有三个大方向：激烈抗争、迟缓接受、正面拥抱。 激烈抗争：一位哈佛大学毕业的数学博士，写了一篇反科技宣言，他要对抗科技，唤醒人类，甚至试图用炸弹威胁人类接受他的观点。为什么炸弹客很愚蠢？因为第一没有人愿意陪着你过石器时代的日子，第二暴力强迫别人，没有人会听。第三就算你能说服一部分人跟你走，但一定会有一些人继续追逐科技，那这些人就会是世界的主流。 迟缓接受的例子：阿米什人是生活在美国北部的一个宗教派系，他们信奉简单的生活，拒绝过度的现代化。坐马车，吃自己种出来的粮食，穿最传统的衣服。·阿米什人认为马车是可以坐的，但马车也是技术元素，马车的车轮，轴承，马的驯养技术，都是几百年前的高科技。·阿米什人也用太阳能发电机，用电扇，出门做火车，但是不坐飞机，因为飞机显得太现代了。 阿米什人只接受电话亭。阿米什人用手机的时候，要躲到封闭室内，这样感觉自己是在电话亭里一样。·阿米什人的生活就是三个字——骗自己。他们只接受那些被发明了一段时间的，比较老土的科技，这就叫——延缓接受科技。 第三个选项，叫正面拥抱，就是大大方方地接受科技进入我们的生活，也是我们绝大多数人的选择。可能有人会怀疑人工智能会不会取代人类，或者消灭人类呢？ 伍 · 所思所想 · 回顾这些年，这一类的科技读物也有所增加，但它们中的多数并不想要总结史书上的科技，只是一心忙着预测未来。 相比之下，《科技想要什么》是一本比较扎实的书。 书中，所体现出来的凯文·凯利的思想精髓在于： 用生命特有的眼光，注视那些外在于个体的一切事物，不把它们看成是“死寂”的、无生命的，而是按照生命特有的脉动，与这个世界一同呼吸，积极投身于这个世界无穷的博弈中，拥抱生命，感受生命。 这本《科技想要什么》，作者预测了未来数十年科技的12种趋势，包括创造大脑这一得寸进尺之举。详细讲述了值得我们学习的阿米什“早期使用者”和其他批判科技自我主义倾向的人所具有的智慧。 本书还分析了一些比较久远的科学史事件。比如，白炽灯的发明。 据说，在爱迪生之前已经有人想到了相同的原理，他们用不同形状的灯丝和电线材料进行实验，多多少少都获得了一些进展。 如此说来，爱迪生发明白炽灯并不是开天辟地的成就，他是在前人的积累之后，亲自跨过了从量变到质变的那个点。 诸如此类的例子还很多，作者采取的是“广视角”，从一个事件挖掘一系列的演变。 他的新科技理论提供了三种实践经验，如：通过倾听科技的需求，我们和我们的孩子可以更加出色地做好准备，迎接必将到来的科技; 通过采用主动融合原则，我们可以驾驭科技，使之发挥大作用; 通过遵从这种类生命系统的长期规则，我们可以获得它的全部馈赠。 书中，作者将科技说成了有意识的生命。为什么会这么说呢?我们来打个比方。 比方说，你有一个朋友叫做科技，他有自己的特点、喜好和缺憾。你不能随意使唤他为你做这做那，但是你可以和他促膝长谈，了解他的想法，与他合作共赢。 倘若合作愉快，他就会带给你很多天才，而这些天才又能让你的生活更加美好。 《科技想要什么》的主要内容，是从宇宙的视角探索与科技的关系，其主题用作者的话说就是：人类不是科技轨迹的终点，而是中点，恰好在生命和制造品中间。 本书的启发与思考 读《科技想要什么》，不难会发现凯文凯利无疑是一个同科技促膝长谈过的人。而这本书，可以看做科技版的唯物史观。纵观当下，我们需要的正是这样的书，这样的视角和高度，这才是一切未来展望的基础。 在作者看来，科技是人类思维的产物，是生物进化的延伸。科技带来的正向效益大于负面效益，从长远趋势上来说科技是上升的、进步的。 科技进步带来更多的选择，多样的选择让我们有更多机会去实现自我，而不是局限于有限的选择亦步亦趋的跟随前人脚步，而多样的选择也在于他人在科技上努力成就了我们，我们也需为此努力为他人创造机会。 可是，在这样的科技文明中，人类趋于原子化，难以获得成就感、满足感。 此外，对于这样的多样的选择，作为情感动物的我们未必有能力去选择，所谓的选择只不过是自我等我放纵。诸如，痴迷游戏、追逐品牌、过度消费等。这也是科技令人畏惧的原因之所在。 我们并非畏惧科技，我们畏惧是自己可怕的未来。 本书购买方式▼ 扫码添加万书房小助手 万书房留言板▼
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