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大侠在川西说的风骨 秦智勇 旅游领域的创作者  这次在川西北的平武，与来自北京的郭大侠和重庆的谢局长共同看一个项目，分别从不同的角度对项目进行考察和会诊，大家相互碰撞、其乐融融、各有收获。 工作上的事情，暂放一边，说说郭大侠分享的一句话，“人，活得要有风骨！”。 为了准确地理解大侠所说的风骨，我也找度娘学习了一下。简言之，风骨在当时语境下，主要是指人的品格，并具象在刚正气概。 “风骨，中国古代文论的基本概念和术语，实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。以“风骨”评诗论文最完备最系统的是刘勰的《文心雕龙》。“风骨”用来品评人物，始于汉末，魏晋以后曾广泛流行，如《宋书·武帝纪》称刘裕“风骨奇特”，《世说新语-赏誉门》刘孝标注引《晋安帝纪》称王羲之“风骨清举”等。 人，活着，开始是为了取悦别人，不然生存不下来的；到最后，或者说到了一定的年纪，要学会取悦自己，不然活着还有什么意思呀。这一生，为别人而活，是价值的体现；而一定也要有为自己而活的时间段，是对得起自己。我非常认同！ 这里不得不说说“个性、品格、风骨”，有时候我们容易混淆这三者之间的区别，往往会从浅层看到“个性=风骨”，其实我的理解是： “凡有个性者，大部分是性格写照； “凡有风骨者，基本都是品格写照。” 就像我们在讨论这个问题时，大侠说到：“可以点头哈腰，但不可以卑躬屈膝”。有些变面的形式，可以应付；但违背自己底线，决不配合。Nice！ 有个性的人，并不等于有风骨；但有风骨的人，一定是有个性的。哈哈！这有些绕口令呀，不过这是个逻辑关系。因为要坚持自己坚持的，不随波逐流，更不会同流合污，所以在对方或别人眼里有些“当时的格格不入，事后的暗自佩服”。 我想我就是这样的人，所以才与大侠一见如故。感谢平武，感谢时光，感谢遇见！ 喝一杯茶，唱一首歌，写几段文字。我就是“大秦笔记”（秦智勇w:marketingqzy），我不是博士，我是博主，可以笑侃为“社会博士”。如今行走在中国景区和美丽乡村，欢迎交流与同行。 哇喔！在川西，我遇到了风骨。 ——“大秦笔记”2019年4月24日于重庆 
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