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戊戌二甲子祭 作者：老象山人 （一） 今年是戊戌年。人的记忆对有些事总是难忘的。120年前的那场“戊戌变法”，人们至今记忆犹新。 中国人将天干地支的一个轮回，即六十年，视为一个甲子的周期。 而戊戌年，于中国人则有着不可磨灭的更加特殊的记忆。 往上的两个甲子也是戊戌年，那是怎样的一个年头？ 那一年，即1898年，中国正处在一个维新的年代，变法的年代，大变革的年代。那时正是中国贫弱灾困交加的年代，而封建没落的清政府正在力挽危局，毕竟阻挡不了历史的车轮，1898年就成为了晚清国运大衰败的开始。 甲午战争中，中国人惨败于明治维新后的日本，成为了戊戌变法的又一根导火线。中国开明人士特别是知识分子，历来不缺少进步和思考的力量，一些先知先觉的人士已经意识到，光靠中国固有的文化和政治制度，根本无法实现国运的富强，更无法让这个国家长治久安。而这个国家和民族是伟大的，要想实现一个伟大国家的转型，更必须要依靠民主、法治和自由等全人类的先进办法，丢掉那些已被历史证明的无比荒唐的封锁的落后的精神糟粕，通过民主立宪，解决权力的合法性从而有效的制约权力，才能让这个伟大的民族和国家获得生机。 从某种意义上说，戊戌变法既是一次中国先进思想人士主动促成的变革，又是腐朽没落的清王朝的一次自上而下的自动改革，也即是说，国家和社会已经到了不改不行的地步了！ 不同于变法之前若干年开始的那场洋务运动，那场运动中提倡的中学为体西学为用的实用精神是，这次干的是真格的，它直接威胁到封建专制的统治地位！ 虽然变法最终失败了，但它不是输给变法本身，更不是输给变法的方向，而是输给了专制时代的专制的制度。 变法失败后一切依然故我，几千年传统的中国封建制度继续，旧势力继续，顽固继续，落后继续，而这些荒唐的继续，必然顽固地抗拒着社会的发展和先进文明，必然抗拒平等自由，民主和法制，抗拒契约精神，中国社会始终无法确立最低的共同底线，体制和思想的壁垒森严，依然牵制着中国的一切，一切依旧，国民长期处于贫穷，麻木，奴仆，落后的泥淖之中而不能自拔！ （二） 自1898年之后的120年来，这片土地上的人们，为着生存，为着人权，为着民主自由，为着生活，为着公平正义，进行过多少的争斗？也为此付出了无数惨烈的代价！内忧外患，烽烟四起，战争不断，白骨遍野，灾害频频。人类所应该具备的人伦、道德、公理，人们的正常生活和社会和自然的生态环境，遭受到前所未有的破坏。 社会和制度的症结被有的人总结出两句话：“不学历史的人会重蹈覆辙，学历史的人只能眼睁睁看着不学历史的人重蹈覆辙。”那么，两个甲子前的戊戌变法对人们究竟有什么启示，启示了什么？那场变法的前因后果包括那些？究竟有哪些亟待正本清源的事实？这场君主立宪的自动改革，有那些东西值得人们去思考？ 戌变法难道仅仅就是一场政治的变革？不，它其实更是一场思想的启蒙运动！ 中国人愚昧和文化思想的落后缘于封建专制几千年的统治，在维新运动期间，维新派着力传播西方资产阶级社会政治学说和自然科学知识，宣传天赋人权、自由平等观念，批判封建君权，猛烈冲击了陈旧腐朽的旧文化。康有为、梁启超、谭嗣同等人的各种见识和观点，吸引了大批有思想见地的知识分子，包括《天演论》传达的进化论思想，在学术界起到了振聋发聩的作用。维新运动在反对旧学、提倡新学，批判中学、提倡西学的同时，新的思想内容，新的形势风格，在许多思想文化领域都开创了新的局面。一时间出现了各种“诗界革命”、“文体革命”、“小说界革命”等等，“戏剧改良”等相机而起，形成了广泛的文艺革新运动。 文化是一个民族的本源，文化的变革必然影响到社会的变革。以上述文化变革现象为起点，资产阶级文化大破了封建文化独占文化阵地的局面，并逐渐发展为文化的主流。这不能不说是变革乃至革命的前奏。 戊戌变法之所以又叫做百日维新，维新变法，维新运动，就是因为它自身所带有的革新意识和力量。以康有为、梁启超为代表的维新派是一批中国的思想精英人物，由他们发动了具有爱国救亡意义的变法维新运动，自然有着时代的先进性。然而时代毕竟具有局限性，他们幻想在不触动封建主义经济基础和不推翻封建统治的前提下，实行变法维新，通过改良主义道路来达到参与政权和进行一些社会改革的目的，取得日本明治维新那样的效果，使中国走上资本主义道路，这本身就带有中国式的幻想性。 从1898年6月11日开始，光绪帝在维新派的鼓动下，先后希望改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军同时规定，科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职等等，然而有改革的皇帝却没有改革的专制制度，这些办法均因为损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益，从一开始就遭到了强烈抵制与反对！ 1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法正式宣告失败。 （三） 中国历史上有无数次不同形式的变革，几乎无一例外地都失败了，根源在于专制制度的强大与利益。然而戊戌变法无论怎样都堪称是真正意义的一次中国式历史变革，虽败犹荣！ 诚若上文所言，在中国近代史上，戊戌变法不仅是一次重要的政治改革，更是一次思想启蒙运动，首先它促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，起到了不可复制的推动作用。戊戌变法失败后，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等“六君子”在北京菜市口惨遭杀害。却不能说戊戌变法就彻底地失败了，因为它播下了堪称广泛的火种，它的发生和存在的极其深远的意义不可忽略，后来发生的辛亥革命即是最有力的证明！ 其实，这也是历史的趋势。在戊戌变法前夕，自上而下都已经感觉到改制的必要性。袁世凯曾在《戊戌日记》里明确提出质疑：政变之初，为什么慈禧太后不捉拿谭嗣同，荣禄也不可能连夜赶回北京。这些都是疑点重重。“围园擒后”中，袁世凯告密的原因，是不是因为慈禧太后政变？谜团重重。 虽然专制政治的套路很深，但究其根本原因：也是因为维新派的力量过于弱小，再加上资产阶级和知识阶层具有的固有的软弱性。面对强大的守旧派势力，当时国家的最高领导权不在光绪皇帝手中，而是以西太后为首的王公、大臣们所掌握。维新派又缺乏正确的理论指导。康有为以《新学伪经考》和《孔子改制考》为维新变法提供依据，也缺乏说服力。此外维新派的某些激进的宣传，因为时机未到，也增加了很大的社会阻力。维新派还缺乏坚强的组织领导，只寄希望于没有实权的皇帝和极少数的官僚，甚至对強权政治和外国人的支持抱有不切实际的幻想。加之维新派及光绪皇帝在实施变法上的搞了一些冒进的措施，比若大量裁减冗官，仅京师一地，涉及闲散衙门十多处，失去职务者近万人，但是又没有安排出路。因上书被阻而一下子罢免六个部长级大员，也操之过急，并且失之过重。更为奇怪是变法手段的单一，仅仅采取单纯的自上而下的“和平”“合法”方式，叫封建专制自动让出权力，这也未免太天真了，专制的执权者那么迷恋权力，怎么可能自动让出权力呢？ 不管怎样，戊戌变法开启的不仅是沉重的专制历史，更是新中国的自由之门，比若允许官民上书言事、允许民间办报、允许私人办学、允许学堂讲授西学、允许私人办军事工厂……慈禧的祸国殃民与世界为敌的保守政策扼杀了变革，也断送了自己的满清王朝。 中国是有希望的，天佑中华真实不虚，从十九世纪末期的戊戌变法到二十世纪初期的辛亥革命，再到二十世纪后期的中国改革开放，变革的民族魂的血液，一直都在先进的中国人身上流淌着，不息地流淌着…… 虽然艰难曲折，困难重重，但多灾多难的中华民族最终总会走出历史的周期律和怪圈，为黎民百姓带来永久的公平自由和幸福安康！ 这是一个轮回，也是中国人的梦想，一个真正的中国梦！ 文/老象山人 编辑/王孝付 作者近照 作者简介：老象山人，本名刘湘如，著名作家和学者。著作数十种，作品获国内外多种奖项并被翻译至国外，选入《中国新文学大系》等多种权威选本。国家一级作家，高级编辑，现居上海。 |
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