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【相子荐读】 认识黎千驹教授源于学校举行的一场国学讲座。他是讲座的主角。 他的讲座跟别人不一样。他的讲座前不需要我们去强调会场纪律，他一走上台，大家自然就安静了。眼光都集中了他的身上，好像他身上有磁石，那些思想的碎片都在向他飞奔。他开始讲话，会场就带动了，大家跟着他一起惆怅，一起深思，一起欢笑，“乐而忘忧”，不亦乐乎。 我记得，在湖北师范大学，黎千驹教授的课常常是座无虚席，那些选修他课程的学生，有时得挤在走廊外的窗边听课。 有很多“家”的头衔落在他的头上。 他是国学家，其《论语导读》获湖北省第九届社科优秀成果三等奖；他是训诂学家，其《训诂方法与实践》获湖南省第五届社科优秀成果优秀奖；《现代训诂学导论》被纳入“华大博雅语言学系列教材”；他是说文学家，其《说文学专题研究》是国内第一部贯通古今两千年的说文学史研究领域的专著；他是模糊语言学家，其《模糊语义学导论》获湖北省第七届社科优秀成果三等奖，《实用模糊语言学》是国内第一部公开出版的成体系的模糊语言学著作；他是修辞学家，其《现代汉语同义修辞研究》获湖南省优秀社会科学学术著作出版资助，《模糊修辞学导论》建构了模糊修辞学的学科体系；他还是作家，出版了诗歌集《点滴人生》、《参人生·感时事·悟国学──黎千驹诗词集》和长篇小说《柔情似水》。 黎千驹教授退休后，不时回到湖南老家，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。我们时常还联系着，聆听他的教诲，总是如沐春风。相子诗生活特为他开一个专栏：论语《感悟》，不是老生常谈，教授对《论语》有独到的见解，总是结合自己的人生阅历，给我们一种全新的体验。 一起来读读吧。
作者：千里马 这句话出自《论语·学而》1.12章，意思是礼的运用，以适中为可贵。 人类社会在其发展的进程中一直面临着三大矛盾：一是人与自然的矛盾，即人类如何与自然相处的问题；二是人与社会的矛盾，即人与人之间、人与国家、集体之间、国家与国家之间、民族与民族之间、地域与地域之间如何相处的问题；三是人自身的矛盾，即人自身之身体与心灵如何协调的问题。孔子的礼治思想有助于解决这些矛盾。例如“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”（《论语·学而》1.12章）关于“礼之用，和为贵”，主要有两种解释，一是把“和”解释为“适中；恰到好处”，那么这句话的意思就是“礼的运用，以适中为可贵。”二是把“和”解释为“和谐；和睦”，那么这句话的意思就是“礼的运用，以和谐为可贵。”我们认为这两种解释可以兼容。第一种解释是其本义，第二种解释是其语用义，即人们在运用这句话时，往往取其“和谐；和睦”义。这两种理解都已融合于中华文化之中，并且对人们的言行产生了较大的影响。 礼的运用，以和谐为可贵。这是有子秉承孔子的思想而倡导“和为贵”，认为这是先王治国之道最为宝贵之处。礼是人们行为的准则，是社会道德规范。礼的本质是使人懂得贵贱有等、亲疏有别、尊卑有序，最终归结为“爱人”和“敬人”。 在中华传统文化当中，和谐文化一直是处于文化的核心地位。“和”成为了中华传统文化的重要特征与核心精神，是中华传统文化的宝贵遗产。中华文化绵延五千年而不绝，而日益昌盛，是与支撑中华文化的核心价值观的“和谐文化”密切相关的。和谐文化在当今社会具有重要的意义，无论是居家，还是社交，都要尊崇“和为贵”这一原则。居家以和谐为贵，则可“家和万事兴”；社交以和谐为贵，则可“四海之内皆兄弟”。非独个人要尊崇这一原则，民族与民族之间，国家与国家之间，也应尊崇这一原则。夫如是，则能互相尊重主权，尊重领土完整，尊重他国的核心利益和重大关切，则能保持和平友好而不动干戈。夫如是，则各民族与各国皆可赢得和平发展的良好的外部环境与机遇，此乃民族之幸，国家之幸，人民之幸。 然而，凡事皆有节有度。倡导和谐，并非无原则地“和为贵”。或许有子早就担心人们会走极端，因而谆谆告诫那些善良的人们：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”意思是“如果知道和谐为贵而一味地求和谐，而不用礼来节制，也是行不通的。”譬如：家庭内部或朋友之间产生了矛盾，出现了不和谐的现象，如果一味地为求和谐而和稀泥，却不去正视矛盾并积极地化解矛盾，最终必将使矛盾进一步扩大而造成更为严重的后果。又譬如：民族之间、国家之间产生了矛盾，甚至一国的主权、领土完整受到侵害，核心利益、重大关切受到损害，如果一味地求和谐而忍让，却不去理直气壮地应对这种种挑衅，最终必将使事态进一步恶化而造成更为严重的后果。 由此可见，尊崇“和为贵”的原则，是中华民族重和谐、爱和平的优秀文化传统；“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”，则反映了中华民族敢于正视矛盾、不惧怕挑衅的胆略与智慧。“和为贵”与“以礼节之”是辩证的统一，二者缺一不可，不可偏废。 作者简介：黎千驹，笔名千里马。二级教授、享受国务院政府特殊津贴专家、黄石市首届十大文化名家、中国模糊语言研究会会长、湖北师范大学国学研究中心主任。 |
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