如果选一个最了解中国人的学者，我不会选观察中国人性最清楚的鲁迅，也不会选洞察制度之弊病的胡适，而是选择费孝通先生。  谁是费孝通？ 在中国社会学界，有着这么一句玩笑话：中国社会学界分两派，费孝通派和非费孝通派。 仅这一句话，就说明了费孝通在中国社会学界无上的地位。 在国际上，人类社会学有一门最高奖项，叫做赫胥黎奖，相当于电影界的奥斯卡，文学界的诺贝尔。 这个奖项亚洲只有一个人获得过，那就是费孝通，获奖那年，他才28岁。  费孝通著有多部社会学著作，《江村经济》《乡土中国》《乡土重建》等。 在他的著作中，提出了多个专属于中国文化的名词，比如'差序格局'，比如'过渡心理'。 在他的理论中，我对'过渡心理'很感兴趣，便试着去深入了解。  为什么费孝通会提出'过渡心理'这个理论，源于他的一句自问：为什么我们中国人既不痛痛快快地活，却又不爽爽快快地死，不生不死地蛰伏着有什么意思？ 后来他在看到人们欢天喜地地过年时，他才明白，人们不停地受苦，不停地忍耐，只为了片刻的欢愉。 在享受过后，人们又重新回到了黑暗之中，不停地忍受着困苦。  在中国人的人生观中，都或多或少地有着一种逆来顺受的感觉。 生孩子了便养，运气来了就升职，没有运气也无所谓。有想要的东西就等，等来等不来都是命里注定。 甚至皇帝收取苛捐杂税时，明明不堪重负了，却还要为皇帝说好话，认为是皇帝的宫殿旧了，或者是给外国使团的赏赐不够了。 为什么会有这种类似于斯德哥尔摩的症状？因为一切无能为力，无法反抗，所以就编一个能接受的缘由骗自己。 或者在心里默默地说：等到皇帝死了日子就好过了！结果下一位皇帝更加贪婪无度。  这样的生活就像是蛇或者乌龟，冬天的时候躲起来，默默地忍受，只为等待春天的来临。 他们坚信，春天一定会到来，但是谁也想不到，春天也是他们自己编造出来又来欺骗自己的谎言。 费孝通说，二战时，使团参观英国，问英国人一个礼拜吃一次鸡蛋痛苦不？ 英国人说痛苦。又问为什么忍受这种痛苦，英国人说为了今后有吃不完的鸡蛋。 为了今后能痛快，英国人愿意受苦，愿意节衣缩食。  反观我们，只是在等，等援助等退兵，所以才有了所谓的'持久战'。 熬、等、靠是我们的传统，我们坚信日本人在这方面比不过我们，所以大家都藏起来等春天。 等到春天来了后才发现，等来的春天不可能常在，冬天马上就要来临。 只有通过自己的努力才能创造永远的春天。而没有追求，浑浑噩噩的人，只能不停地遭受四季轮回之苦。  费孝通的观点虽然有些激烈，但是却很有道理。我们可以想一想我们自己，是不是经常浑浑噩噩，当一天和尚撞一天钟。人生之于我们可以说是毫无追求，不是为了房、车，就是有挣多少钱，开多大的公司。 除了物质之外，我们似乎没有更高远的追求，最终沦为一群挣钱机器。 而在面对那些让我们难以接受的事情时，我们能做的似乎只有逃避，然后等到风平浪静后再露出头来。  费孝通对于中国人的认识如此深刻，与他的社会学研究有着不可分割的联系。 如果你没读过费孝通的作品，那我推荐你读一读他的《乡土中国》。  读过之后，你才会发现，原来我们以世代定居为常态、迁移为变态，恪守成规变成乡土性的最大特色。 不为人先、不为人后、循规蹈矩、一个模子刻出来的一套，正是传统民族性的新时代转型的最大障碍。  正如他本人所说： '不能痛痛快快地活，不如爽爽快快地死'！哪一天中国人能了解了这一句话，他才能在这世界上做自己的主人。 |
|
|
