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优美的歌声离不开“丹田气”的支持,“字正腔圆”全靠“气口”的巧安排。我国古典声乐论著及现代的戏曲艺术家、歌唱家们,都把“丹田气”看成是一种正确的歌唱运行气法。早在我国的唐朝时期,段安节其人就在《乐府杂录》中说:“善歌者必先调其气,氰氯自脐间出,至喉乃唁其词,即分抗坠之音。”明代的魏良辅也在《曲律》里指出:“但得沙喉响润,发于丹田者,自能耐久。”由此可见,“丹田气,,在歌唱中的地位是何等重要！ 丹田在哪里?晋人抱朴子(葛洪)在《地真篇》里记载:“脐下三指为下丹田,心下脐上为中丹田,眉心以上为上丹田。上丹田为天,下丹田为地,中丹田为气;天辅地,地辅天,天地气贯通,气走丹田(一般指中丹田)。” 气功大师李少波则说:“丹田的部位有三个:一个在头顶的百会穴,称为上丹田(也有说在眉心的);一个在心窝部,称为中丹田;一中央音乐学院学报一九九兰年第三期个在脐下三指称为下丹田。这些部位都是真气运行时集中而又活泼的部位。所以武术家们说,‘练成丹田混元气,走遍天下无人敌。’歌唱家们认为,‘歌唱能用丹田气,声音洪亮力不疲’。” 而我国当代的声乐教育家、女高音歌唱家周小燕教授1983年2月在成都讲学时,在谈到气息问题时说:“适用于歌唱呼吸的需要分为四个丹田,即:下丹田在小腹处;中丹田在肚脐眼上面;上丹田在胸部;后丹田在后腰尾椎处。气要吸到腹部与下丹田联系上,但要保持在中丹田。” 这些年来,我在学习中国咽音练声体系的创建者、驰名中外的男中音歌唱家、嗓音科学家林俊卿博士的咽音练声法,学习林博士的第一代咽音训练班学生、国家一级歌唱演员王宝璋的“咽音用于艺术歌唱”方法的过程中,深刻地认识到,“丹田气”是咽音练声法的精神“支柱”的论断以后,进一步学习了我国古典声乐论著和戏曲艺术家们的演唱技法;着重学习了众多气功大师们的调息方法,特别是严新的气功名著《瑰宝之光》中出声呼吸的原理。 林俊卿咽音唱法八个步骤 在初步掌握沿小周天练“丹田气”的基础上,使我这个66岁的老嗓焕发了艺术青春,音域能从LOw“一Hihgc;接着又较快地掌握了捏鼻闭口哼咽音,轻松地哼到Cs。因此我认识到,掌握“丹田气”是学好咽音练声法的关键所在。正如林俊卿博士在新著《嗓音的“神药”:“咽音,’}}里指出的那样:“在练习咽音的过程中,要始终象练气功那样意守“丹田”,以“丹田气”为发每个音的精神“支柱”;.“练咽音发音者,如同时学习气功的运气法,其效用会更加显著”。我是深有体会的。 为此我认为,要想发挥“丹田气”在咽音练声中的精神“支柱”作用,应该分为四个丹田:上丹田为天,在头顶的百会穴;下丹田为地,在小腹(脐下三指)气海穴;中丹田为气,在两乳间的擅中穴延伸至两侧肋骨及隔肌;后丹田为力,在后腰尾椎处命门穴(唱高音时延伸到背上部站定)。 这四个丹田在咽音练声的运用方法是:吸气时,胸、肩放松,下巴松回稳定,后腰伸直,从背后把胸部抬起一点,就象你感到震惊时那样,口、鼻同时平静地,少、快、深地将气吸至腰围四周,(意念)沉入丹田、(小腹);呼气歌唱时,胸廓饱满站定,上腹部凹进,用“提肛”、缩会阴、收小腹的办法,与保持吸气状态的两肋、幅肌产生对抗平衡,’形成量小密度大的“小气柱”,使气流从起动部位的下丹田(小腹),经过保持部位的中丹田(横隔膜)和后丹田(后腰),1在咽喉部(喉室声带)化为声能,送达上丹田(头腔只;”这样就能获得集中、位置高、音质脆亮、穿透力强、含咽音成份极浓的美妙歌声。 在“丹田气”支持下歌唱时,咽部的“发音管”应根据音的高低进行调节,声音越高“发音管”调节得越细,声带也要由全长振动转变缩短、变薄、边缘振动,发f,以上高音时,声音会更加脆亮。声音的焦点也应该由低音时的上愕后面,转变到最高音时的“脑后”。 在运用“丹田气”时,要做到“上虚”(即肚脐以上的上体是虚灵的),“下实”(即肚脐以下是充实的),才能保证“气沉于底”(小腹支持),“声贯于顶”(直达头腔)。唱高音时要“提气”,两肋支持,感到吸气的力量集中在背上部,感到两臂好像展翅欲飞似的,就能轻松自如地发出C3以上的“真啸音”而不感到疲倦。只要歌者在练习发咽音时感到:下巴在松回而稳定,胸部在饱满站定,小腹在用力上提,腰围在膨胀,后腰在收紧,声被吸往中央靠拢时,你就用上了“丹田气”,你发出的咽音就会上下一条龙,不会出现音质的变化,你发出的高音自然会含有高泛音频率2800一3000高峰的成份。 “气为声之本”。有志于学习与研究“咽音练声法”的有识之士,应加强“丹田气”基本功的练习,以提高发音能力,达到“美声唱法”的要求,练成一副卡鲁索那样的“金嗓子”。 美声之林第二十课《可爱的一朵玫瑰花》（演唱嘉宾：朱松） 松涛视听沙龙 │ 唱疗——用声音打通人体经络，使你青春永驻！ 谢谢您的关注，我们不做信息搬运工，我们是原创新工厂！ |
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