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继7月23日高考揭榜之后，7月26日中考的分数也与广大考生见面。原本是毫无生命气息和色调的数字，由于同千家万户建立起关系，牵动着社会的神经而释放出巨大的灼伤力。 不论是中考，还是高考，都关乎普罗大众的切身利益，都与社会的稳定与发展存在必然的关联性。由之，当分数出炉时，整个社会都会随着数字的大小而发生不同程度的震颤。之所以如此，源于分数的多少直接关系到考生的命运，并影响家庭融洽的程度。当然，对学校未来的发展也产生决定性的影响。 从本义上看，教育就是教育者与被教育者的关系。但是，当与个体生存、社会运行、国家发展对接时，教育被附加的意义就变得丰富复杂起来。教育本来是对人性进行启迪教化的，属于思想与精神层面的东西，一旦被实利绑架，也就改变了原初的模样和味道。正是如此，不论处于什么样阶层的教育，只要有升学的竞争，势必会与分数、名次建立联系。于是，考试、分数、升学等名词就成为公众寻常生活中使用频率最高、关注度最大的，而由此催生出的就是世情社会中悲喜剧的不断上演。 “劳心者治人，劳力者治于人。”从源头追溯，社会生活中之所以频繁上演悲喜剧，当源于丛林法则所释放的巨大穿透力。对公众而言，在没有更好的改变自己生存境遇资源的情况下，教育是相对公平，而且是最行之有效的救命稻草。然而，随着社会分层的加剧，优胜劣汰的作用，无形中就有了精英与普通的区别。而在社会层级大厦中，每个人都希望攀上大厦之巅，成为人上人。如果心愿达成，就能够过上有体面的生活，有时候甚至可以呼风唤雨；只要不居于社会底层，在一定范围内就可以跻身“劳心者”的行列。而要如愿以偿，“坐的板凳十年冷”的挑灯夜战是唯一的方式。当每个人都对教育投注这样的心理诉求时，教育想保持原滋原味就难了。 “万般皆下品，惟有读书高”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，从表层意义上理解这些古训，皆言读书的意义。而从深层意义上看，它们从不同程度向公众投射出的是读书背后的功利价值。时代不同，世人在处理人际关系和社会关系时，价值取向也就不同。“古之学者为己，今之学者为人。”价值诉求的差异，引发的就是行事方式与目标的不同。自教育由精英阶层的特权变成普罗大众可以享受的权利后，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的意味随之就发生本质的变化。 发展是事物存在的常态，只是有的是直线型的，有的是曲线型的；有的是显性的，有的是隐性的而已。教育作为社会普惠性的事务，也随着时代的发展而不断地发生改变。这种改变，最直接的就是学校教育、家庭教育理念和价值诉求的改变。当然，这些变化的动力很大程度上都是源自社会的需求。学校是育人树人的场所，而人的成长除了生物机能的变化，更应该有思想和精神的改变。可是，快节奏发展的时代，让原本立体多元的教育变得直线扁平起来，于此相伴的就是教育色味的改变。从教育教学追求的境界看，人的成长已经沦落到退而求其次的地位，取而代之的是对成绩和分数的追求成为重中之重的核心工作。因为，在现实境遇下，每一个进入学校接受教育的人，在社会、家庭和学校三重外力的作用下，必须把成绩和分数作为自己奋斗的目标。有了好成绩，就掌握了很多的话语权，并获得很多的优先权：老师的偏爱、同学的羡慕、家长的宠爱。 教育的主角对教育投注如此的目的，教育的服务者——教师与家长也不敢怠慢。教书育人是教师的天职，但是回归现实，“教书”与“育人”的双翼很难双向平衡发展，发生折翼——育人被淡化，教书成为主体——是普遍性的。这种弃其要义而取其表层的做法造成的直接结果就是老师、学生和家长对分数和成绩近乎疯狂的追逐。 天道酬勤是世人普世性的心理投射。但是，不如意事常八九，并非所有的付出都能够获得相应的回报，并非所有的心理期许都能够遂愿。既然考试带有选拔性，自然就存在优胜劣汰。在这场全民参与过独木桥的游戏中，不是每一个参与者都能够顺利过桥，肯定有不幸被挤到桥下，跌入滚滚洪流之中的。有的即使侥幸过关，也会遍体鳞伤，甚或四肢难全。惨烈的“厮杀”，残酷的淘汰。当一场没有硝烟的战争结束，几家欢喜几家愁就成为浮世绘的常态。 教育关乎千家万户，更关乎每个人。在现实无法改变的情况下，每个人都扮演着这出悲喜剧中的角色，每个人也或多或少成为这出戏的导演。在成为剧中的一个组成元素之后，至于会面临什么样的命运，基本上不是自己可以决定。“一轮明月照九州，几家欢喜几家愁。”不可否认，从23号开始到2021年两考揭榜之前，公众这种悲喜交加的情绪会时时挑动各方的神经，只是轻重不同而已。（安徽省皖西经济技术学校 陈士同） |
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