 廣苓老師講述天干地支與中醫五運六氣之三 五運由天干來決定。實際操作中分為中運（歲運）、主運、客運三種。 一、中運（歲運） 十干所化的運稱為「中運」，其意義如《素問· 六元正紀大論》所說：「天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣從之。運居其中而常先也。」 天氣在上，地氣在下，運氣居於天地之中，氣交之分。故天氣欲降，則居中的運必先之而降；地氣欲升，而居中的運亦必先之而升。所以中運通一年的歲氣，故又可把「中運」稱為「歲運」。 《素問 · 天元紀大論》說：「甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。」 所謂「統」，就是通紀一年的意思。例如：甲年則為陽土通紀全年的運，己年則為陰土通紀全年的運。其余類推，正因為其能通紀一年，所以一般才把它稱做「歲運」，即中運。 五運由來的基本知識既已了解，而在運用時，還有幾個主要禸容必須知道，這就是：太過、不及、平氣、主運、客運。  古人根據各行星在特定觀察區域內出現的情況，以及它們的明亮度，定出了相應的十種變動情況，這十種變動情況剛好與十天干相應。被用來觀察上述這十種變化規律的行星古人稱作：歲星、熒惑星、鎮星、太白星、辰星。其中歲星的情況說明木運的變化，熒惑星的情況說明火運的變化，鎮星的情況說明土運的變化，太白星的情況說明金運的變化，辰星的情況說明水運的變化。 并不是說歲星就是直接形成木運的因素，而只是各大行星在運行中所產生的相對位置每年都不相同。我們抽出一些不同的特徵來，在這個特徵的情況下是木運太過，而在另一特徵時是水運變化。比如某一年的情況就是水運太過，而在水運太過的情況下，就會相應地出現反常的寒冷氣候，不應該冷的時候它會寒冷⋯⋯ 這些反常的氣候變化是五大行星的相對位置變更所造成的。所以，我們就定出一個中運，以刻划五大行星所造成的氣候變化。因此，中運是刻划反常氣候的重要因素。 除了氣候的變化以外，我們還要考慮氣的運動狀態，以及其他可以說明陰陽氣運變化的情況。這種反常的狀態會影響到人體相關的水屬以及它所克制的火屬，比如腎與心等等。  ^ _ ^中運的變化怎麼來把握？ 《素問· 五運行大論》把中運的變化與十天干作了聯系： 甲己合化土，即甲己年土運統之； 乙庚合化金，即乙庚年金運統之； 丙辛合化水，即丙辛年水運統之； 丁壬合化木，即丁壬年木運統之； 戊癸合化火，即戊癸年火運統之。 形有盛衰，指天干所主的运气，各有太过不及的区别： 陽干（甲、丙、戊、庚、壬）所配為太過； 陰干（乙、丁、己、辛、癸）所配為不及。 例： 甲子年土運太過； 次年乙丑年金運不及； 再次丙寅年水運太過； ...... 開始是太過的陽年過後，随之而来的是不及的陰年，不及的陰年過後，從之而來的是太過的陽年。周而復始，循環不已⋯⋯ 可見五運的禸在變化離不開陰陽。陰陽的消長變化由氣的三陰三陽的運轉而來，故曰：「五運非六氣則陰陽難化」。  ^ _ ^如何理解中運變化中的平氣之年？ 《導讀上》208頁第4 段說：「除了太過、不及之外，還有平氣之年。何謂平氣？五運之氣既非太過、又非不及的便叫平氣。三者并稱「五運三紀」。 在10個天干合化五運中，不是陽干屬太過之年，就是陰干屬不及之年，那麼什麼狀況是五運之氣既非太過、又非不及的平氣之年呢？末學一度困惑不解。 關於五運「平氣」之說， 熊春錦老師在《中華傳統節氣修身文化要略》一書中是這樣詮釋的： 「根據人的出生年大運預測疾病，還需要掌握另外一種五運之氣，它既非太過，也非不及，叫作平氣。凡是運太過而被抑或運不及而得助的，就是平氣。 比如：戊辰年，戊為陽干，故火運太過；辰為年支，太陽寒水司天，水克火，戊年雖火運太過，但被司天的寒水所抑，則使火不會太過，便是平氣之年。 再如：癸巳年，也可以依此類推。另外，當該年的大運與交运的日干或時干相合時，也是平氣之年。比如：丁亥年為木運不及，如果交運第一天的日干為壬，或者交運的時干為壬，也都是平氣之年。平氣之年，氣候正常，對人體一般無特殊影響。 概括而言，五運之氣有盛、衰及平氣三種變化，平氣可以對太過或不及進行調和，起到一種平衡的作用。」 （以上摘錄僅供大家學習中參考）  |
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