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题：金陵十二钗又副册，晴雯为何排在袭人前面?她的真实身份竟是此人! 原题：两根葱管般指甲让晴雯位列袭人之前 文/石兄说梦 两根葱管般指甲让晴雯位列袭人之前 所谓“金陵十二钗册籍”，书中交代为“普天之下所有女子过去未来的簿册”。解读这部隐笔补记被泯灭历史的谜书，翻译过来就是清宗人府皇家档案。 所谓“又副册”书中仅仅列出两位，晴雯在前，袭人在后。为何仅列两位呢?当然是因这两位人物真身原型的历史被删除出宗人府档案，作者要在此书中补记而告普天下。 那么，依书中宝玉有四大丫鬟，即袭人、晴雯、麝月、秋纹。袭人一直都在晴雯之前，为何在这关键档案中顺序却颠倒了呢? 应当承认，作者要补记在“薄册”中的人物真身不可能是丫鬟身份，最起码要有个名分，不是正室夫人也得是侧室或妾室。 在“识份定”一文中，通过袭人每月二两银子，告诉读者袭人身份已经和赵姨娘相当了，因为赵姨娘也是每月二两银子。前“桃花又是一年春”文中已将袭人如何讲述清楚，不再重复。 晴雯判词：“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”配画：又非人物，亦非山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾。 在“俏丫鬟抱屈夭风流”一回，宝玉(此宝玉为弘皙，因此番详细记述肯定是作者亲历)探视被撵的晴雯：宝玉拉着他的手，只觉瘦如枯柴，腕上犹戴着四个银镯(身份证明)，因泣道：“且卸下这个来，等好了再戴吧。” 与他卸下来塞在枕下。又说：“可惜这两个指甲，好容易长了二寸长(身份证明)，这一病又损好些。”晴雯拭泪，伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下，又伸手向被内将贴身穿的一件旧红绫袄(身份证明)脱下，并指甲都与宝玉道：“这个你收了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿，我将来在棺材内独自躺着，也就像还在怡红院的一样了。论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。” 宝玉听说，忙宽衣换上，藏了指甲(指甲与红绫袄作为物证，肯定“埋香冢”藏在“藏修地”。十首怀古诗“交趾怀古”内隐之物应该是这指甲)。 从四个银镯到两寸长葱管指甲再到旧红绫袄，都可佐证这个晴雯真身绝非丫鬟身份。说到这红绫袄，有人考证清朝礼仪，非正室夫人 是不配穿红色衣服。 再从二人生离死别交换衣服来看，也说明二人为夫妻关系。晴雯死后书中特交代一笔，他哥嫂得了十两烧埋银子，雇人抬去城外化人场，剩得衣履簪环约有三四百金。 这么多遗产更说明其身份原本非常尊贵。更有得知晴雯死讯，写其到天上司花，特作“芙蓉女儿诔”祭奠，都说明这个晴雯真身即是作者弘皙的正室王妃。 《芙蓉女儿诔》全篇文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现作者不世之才，可谓中国最优秀悼祭文学。这等文字书中交代出自宝玉，可见这个宝玉绝非那个“爱红”、“吃胭脂”、“调脂弄粉”、“理妆高手”、“不爱仕途经济”、“猴在丫鬟身上”的宝玉。 在“遮天大王宝玉竟有女儿身”一文，讲述有这些“爱好”的宝玉真身原型即作者弘皙的正室王妃曹氏。这个女性真身的宝玉可以被“禁管”，可以被强迫“读书”，但总不至于将其“撵出”。 因为宝玉这一人物神圣不可冒犯，其名下真身有康熙、雍正、弘时、弘皙、弘皙王妃曹氏。于是，作者记述爱妃曹氏的最后一笔，将其幻身写成丫鬟晴雯。同时，将自身幻作宝玉。 |
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