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作者：范绍永（延光）
与佛教重在揭示世界真相的破神论不同，以道教为主的中国传统文化历来有造神的习惯。不管宇宙星辰、山岳海河、历史人物、自然物象全都可以进行神化。今天我们就来谈谈在风水和命理学中常见的那些神煞的由来。
所谓的神煞，即指在时间或空间上所遇到的吉凶物象，吉者为神，凶者为煞。这些神煞的存在是有先决条件的，你的八字中已有的四柱干支，或你屋宅的立向都决定了命运和宅运在际遇某些时间或方位条件后，将会有哪些物象出现，这些物象便是所谓的神煞。
古人把这些神煞看得很重，认为它会影响人一生的吉凶祸福。人们从趋利避害的习惯出发，对吉神恭而敬之，对凶煞避而远之。这些神煞由自然物象推演而来，而形成世间物象的基本元素是五行阴阳之气。由五行阴阳之气所产生的神煞若要有时间和空间的表现，就必须借助干支的生克制化，因为在中国文化起源中，天干和地支代表了时间和空间概念。
万物皆有生死，五行阴阳之气亦然。五行互为生死，如佛经说：“此生故彼生，此灭故彼灭”。佛教把众生轮回生死的过程分为十二因缘，由无明而缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。而干支五行之生死轮回亦仿效佛教分为十二阶段，只是起始点不同，且没有达到佛教三世两重因果的高度。此干支五行之生死因为以“长生”起始，故把整个十二环节体系统称为“五行长生诀”，即：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。熟悉了十二长生的生成规律，便明白了很多神煞的由来，原来他们都喜欢寄住在十二长生宫里的。
十二长生诀，本指十天干的生死轮回过程的每一个阶段表现在十二地支上的不同位置。由于这十二个环节都是按照顺序来的，所以只要指定了第一个“长生”宫位处在哪个地支上，其他的都一目了然。十二长生虽然是按顺序排列的，却由于十天干有阴阳之分，按照“天道左旋，地道右旋”的阳顺阴逆循环法则，它的排列方法是有顺逆差别的，即五阳干的十二长生是顺时针排列，五阴干按逆时针排列。
上面表格中甲、乙代表木，甲为阳木，乙为阴木。阳木甲长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌。阴木乙长生在午、沐浴在巳、冠带在辰。。。。。。阴木是逆循，并以阳木的“死”为“生”，正符合阳生阴死，阴生阳死的自然之道。其他丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水都是这个道理，可对应上表查看它们起长生的位置。
五行长生诀里有几个重要节点需要说明，十二地支分成三类，寅、申、巳、亥为长生位，简称“生”；子、午、卯、酉为帝旺位，简称“旺”；辰、戌、丑、未为墓库，简称“墓”。每一天干的十二长生都可以此生、旺、墓三合代表十二个宫位的全部系列指称。例如，当我们看到“寅午戌”三个字的时候，就会马上想到它是代表丙火局的十二长生宫。因为丙火的长生在寅，帝旺在午，墓在戌。同理，巳酉丑代表庚金局；申子辰代表壬水局；亥卯未代表甲木局。这就是我们平时所说的三合四大局的由来。
如果用在命理学即四柱预测方面，起长生的规则是以日干（日柱的天干，亦称日元本命）为主，然后与年支、月支、日支、时支一一对照，排出十二长生的宫位。
例如，一个八字为丙申、庚寅、甲子、乙亥的命主，他的日元为甲，甲木长生在亥，由地支亥起长生顺循数十二长生宫，就会得出他的年支申为“绝位”，月令寅为“临官”，日支子为“沐浴”，时支亥为“长生”。
以上是十二长生宫在命理学上的应用，如果在风水上，则通过查看阴阳宅堂局水口的位置，或在没有水口的情况下以“向”定局来确定风水属于八干（戊己不代表方位）中哪一干的风水局，再以此干起长生的顺序与十二宫（二十四山双山为一宫）逐一对照，确定每宫的长生位。
例如，一个坐亥向巳的屋宅，把它确定为正生向，则它的风水局便是“金”局。天干中庚和辛代表金，按风水山喜静为阴，水喜动为阳的规则，庚是代表阳水的，庚的长生位在巳，沐浴在午、冠带在未、临官在申、帝旺在酉。。。。。。。
以上列举了十二长生宫在命理学与风水学方面的应用规则，但这些都不是本文要讲的内容，本文是让你先明白十二长生的应用规则，然后才能弄明白那些寄居在十二长生宫的神煞的由来。
一、 月德贵人
寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬。
亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。
以月支查四柱天干，属三合之气，见之者主人一生无险无虑。
寅午戌是天干“丙火”的生、旺、墓三合。也就是说，在农历正月、五月、九月份的生人，如果四柱天干上遇到有“丙”的，即表朝此生有月德贵人吉神相助。
其他申（七月）、子（冬月）、辰（三月）生人四柱天干遇“壬”；
亥（十月）、卯（二月）、未（六月）生人四柱天干遇甲；
巳（四月）、酉（八月）、丑（腊月）生人四柱天干遇庚。
二、禄星
甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午，
庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
禄就是福份，在五行长生诀里指的是临官位，例如丙的长生在寅，临官在巳，故而巳即是丙的正禄位。同时，八干正禄也是地支藏干的倒推。例如，寅藏甲木和丙、戊，其中甲是寅的本气，寅是甲的正禄位。
查看禄位的方法很简单，风水中以立向为主查看，命理以日干为主查看，命理比风水多了戊己两干，起查结果与丙丁是相同的。
三、
羊刃
甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，
丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，
庚羊刃在酉，辛羊刃在申，
壬羊刃在子，癸羊刃在亥。
以日干为主，见四柱中有与日干相同五行之气的地支即是。其实羊刃就是日干十二长生的正旺位。如甲木羊刃为卯木，乙木羊刃为寅木。
刃者，借指刀刃，意思是羊处在刀刃上有临危受难的征兆。临官位为正禄，禄前一位即帝旺。阴阳万物之理，皆恶极盛，所谓满易招损。刃因太旺，故其性刚烈，其气暴戾。所以易学上有要九五而不要上九正是这个道理。因为九五为“飞龙在天，利见大人”，上九则是“亢龙有悔，盈不可久”。
四、
华盖
寅午戌见戌；申子辰见辰；
巳酉丑见丑；亥卯未见未。
华盖为八字吉神，命带华盖，一生利官进贵，技艺出众。地支三合中以本库作为华盖。查看方法以年支和日支为主，看是哪三合的字，然后查其他地支有无这个三合中的代表墓库的那个字。
例如，命主日支是寅午戌的，在其它地支中再见到戌则指命带华盖。
五、将星
寅午戌见午，申子辰见子，
巳酉丑见酉，亥卯未见卯。
将星入命，能文能武，一生有权柄威信，具有组织领导能力，必有掌权之机。
以年支日支查其余地支，以地支三合的中间旺气的地支作为将星。
六、驿马
申子辰马居寅，寅午戌马居申。
亥卯未马在巳，巳酉丑马在亥。
马为走动，奔驰之象，四柱里有驿马代表命主好动，志在四方，或有迅速发贵擢升之象。
在五行长生诀中，寅申巳亥为四生宫位。寅为功曹，申为传送，亥为天门，巳为地户。三合生所对应的地支即为驿马的象征。如三合寅午戌，对应寅（功曹）的申（传送）；三合巳酉丑，对应巳（地户）的亥（天门）就是驿马的象征。
七、桃花
寅午戌见卯，申子辰见酉，
巳酉丑见午，亥卯未见子。
命理中的桃花星在四柱里面也叫咸池，咸池是神话传说中西天王母娘娘的仙女洗澡的地方。所以，命犯桃花就被看成容易发生色欲横流男女情爱的预兆。
桃花是八字中日支所在三合局沐浴之地，查看方法以日支为主。例如，凡日支是寅、午、戍的，其他地支有卯，即指他命犯桃花。其他类推，日支为申子辰的，四柱中见酉为桃花；日支为巳酉丑的四柱中见午为桃花；日支为亥卯未的四柱中见子为桃花。
因为“沐浴”仅次于“长生”之后，而三合四大局的寅申巳亥是长生位，故而仅次于它的子午卯酉便是桃花位。例如寅后边的“卯”便是寅午戌中的桃花位。
如果在年支月支上出现叫墙内桃花，在时支上出现叫墙外桃花。命理家认为墙内桃花主夫妻恩爱，墙外桃花则容易引发桃色事件，导致家庭不睦，晚节不保。
八、劫煞
寅午戌见亥，申子辰见巳，
巳酉丑见寅，亥卯未见申。
劫煞星为凶星，命中有劫煞，代表有劫难凶煞发生。以年支或日支为主，查看其它柱中若有长生诀之“绝”地出现便是劫煞。四柱中出现劫煞，一旦岁运临之，便有凶灾之应，主病伤刑法之祸发生。
以上八神煞都是寄住在五行长生宫里面的，或者我们可以把它看作是十二长生某一宫的异名。以下再介绍几个常见的神煞，虽非出自长生诀，但仍与五行生克制作相关，均不出Ａ+Ｂ=Ｃ这样的模式。
九、
文昌
甲见巳；乙见丑；丙、戊见申；丁、己见酉；
庚见亥；辛见子；壬见寅；亥见卯。
文昌星是食神的临官之长生位。食神是命理学中又一论命体系中的名词，根据五行阴阳之间的相生相克与同类，排出的十个性质的名相，多用于代表六亲之间的关系。其中食神指的是命主五行所生出的五行。例如命主日干五行是甲木，甲木的食神指的就是丙火。
命里如果有文昌，可以高考得中，才艺双全，仕途腾达。查看命里有没有文昌的方法是，以日干为主，先要知道日干的食神是什么，然后查看四柱地支中有没有这个食神的临官。
例如，命主日干为甲，甲以丙作为食神，丙临官在巳，所以甲把巳作为文昌，如四柱地支中有巳，即指此人命中有文昌星照应。）
十、天医
子月见亥，丑月见子，寅月见丑，卯月见寅，辰月见卯，巳月见辰，午月见巳，未月见午，申月见未，酉月见申，戌月见酉，亥月见戌。
天医受命于天，现于盛世。俗话说，天有好生之德，所以，天医面前无绝症。命里有天医的人，不仅身体健壮，
而且特别适合医务行业，《命理通鉴》云:“天医拱照, 可作良医”。
查看天医的方法以月支为主，查四柱地支。天医星的记用之法为月后一支，如子月（十一月）生人，年、日、时三柱中见亥便是。
十一、六甲空亡
甲子旬戌亥为空亡；甲戌旬申酉为空亡；
甲申旬午未为空亡；甲午旬辰巳为空亡；
甲辰旬寅卯为空亡；甲寅旬子丑为空亡。
在中国传统的六十甲子计时序列中，十天干用了六遍，十二地支用了五遍，故有“六甲”或“五子”之说。在六十甲子中，我们把每出现一次甲的过程称为一旬，故而有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六旬。而在十二地支中，每一旬只能有十个地支与天干相配，余下的两个就叫“空亡”。八字中若有六甲空亡则暗示此生命运多舛，凶多吉少。
例如，甲子旬即包括甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。而此时，十个天干用了一遍，十二地支却还有戌和亥没有轮到，而能用排到下一旬：甲戌、乙亥。。。。。。在第一旬的甲子旬中，戌亥便成了“空亡”。如此循环下去，则每一旬中都有两个地支为空亡。
查看六甲空亡的方法以日柱为主，先看日柱干支属于六甲里的哪个旬的系列，然后查看年、月、时三柱是否为该旬的空亡。例如乙丑日生人，年柱为甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌，或者为乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥都属于年柱大空亡。如此，年柱、月柱、日柱、时柱，每一柱都有六分之一的机会遇到空亡。个人认为，空亡不能搞得太多，四柱神煞多寄于年日两柱，空亡既然以日柱为主，日柱则包括了日支，最为合理的查看空亡只有年柱了。
十二、天乙贵人
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，
壬癸兔蛇藏，独辛逢虎马，此是贵人方。
该神有阳贵人与阴贵人之分，阳贵为天乙，阴贵为玉堂。天乙贵人为吉神之首，有解危、救助之力。
阳贵起先天八卦的坤位，即由地支子位顺行。阴贵起后天坤位，即由地支申位逆行，阴阳配合可以解凶厄。具体起贵人方法如下：
１、 先要知道天干阴阳五合之理：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
２、
阳贵人由先天八卦的坤卦“子”位开始顺排天干：甲在子、乙在丑、丙在寅。。。。。。然后以与此相合的另一干与此地支相配，得出贵人的方位：
甲在子：甲与己合，故己以子为贵人。
乙在丑：乙与庚合，故庚以丑为贵人。
丙在寅：丙与辛合，故辛以寅为贵人。
丁在卯：丁与壬合，故壬以卯为贵人。
辰为地网(天罡)，贵人不临之地，故跨越不用。
戊在巳：戊与癸合，故癸以巳为贵人。
午冲子，与阳贵原数起地相冲，故跨过去不用。
己在未：己与甲合，故甲以未为贵人。
庚在申：庚与乙合，故乙以申为贵人。
辛在酉：辛与丙合，故丙以酉为贵人。
戌为天罗(河魁)，贵人不临之地，故跨越不用。
壬在亥：壬与丁合，故丁以亥为贵人。
子为阳贵原数之位，故跨过去不用。
癸在丑：癸与戊合，故戊以丑为贵人。
３、起阴贵人的方法与上面基本相同，所不同的是由后天八卦的申位开始逆排起天干：
甲在申：甲与己合，故己以申为贵人。
乙在未：乙与庚合，故庚以未为贵人。
丙在午：丙与辛合，故辛以午为贵人。
丁在巳：丁与壬合，故壬以巳为贵人。
辰为地网(天罡)，贵人不临之地。
戊在卯：戊与癸合，故癸以卯为贵人。
寅冲申，冲阳贵原数起地，不用。
己在丑：己与甲合，故甲以丑为贵人。
庚在子：庚与乙合，故乙以子为贵人。
辛在亥：辛与丙合，故丙以亥为贵人。
戌为天罗(河魁)，贵人不临之地。
壬在酉：壬与丁合，故丁以酉为贵人。
申为阳贵原数，不用。
癸在未：癸与戊合，故戊以未为贵人。
我们把干支起贵人法做成表格更能让人一目了然：
古人为了更好地记住天乙贵人法，使用十二生肖代替十二地支的方法，编了一套歌诀如下：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，
壬癸兔蛇藏，独辛逢虎马，此是贵人方。
参照上边表格与贵人歌诀可知，甲、戊、庚贵人为丑、未；乙、己贵人为子、申；丙、丁贵人为亥鸡；壬、癸贵人为卯、巳；辛的贵人为寅、午。
天乙贵人这个吉神现在江湖上用的最多，解释的也最乱。例如他们在解释“丙丁猪鸡位”这句的时候，有的说，丙遇到亥为贵人，丁遇到酉为贵人。有的说，丙和丁遇到亥和酉都是贵人，遇到一个算一个贵人，遇到两个算两个贵人。这些说法都不对，原因是这些术士都是靠传诵口诀混饭吃的，对口诀来龙去脉不了解，知其然不知其所以然。
拿上边这句为例，正确的解释是：无论丙或丁，遇到亥或酉都是贵人，只不过一个是阳贵人，一个是阴贵人！
天乙贵人在命理、风水、择吉日课中都会出现。四柱命理以日干为主，查四柱地支。风水以门向为主，看门向属于哪个天干方位，与之其对应的地支便是贵人方位，可放置吉祥物以催贵。择吉方面，有以年择日和以日择时两种方法，现以日择时为例，如“独辛逢虎马”这句，若是辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥这些日子，则该日的寅时（3:00-4:59）和午时（11:00-12:59）为吉时。
关于神煞的情况就介绍这么多，其他没有说到的还多如牛毛，这里就不再赘述了。
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